古代最美好的愛情故事?梁祝化蝶《梁山伯與祝英台》是中國最具魅力的口頭傳承藝術自西晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的悲慘愛情所感染《梁山伯與祝英台》與《羅密歐與朱麗葉》齊名，我來為大家科普一下關于古代最美好的愛情故事?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

古代最美好的愛情故事

梁祝化蝶

《梁山伯與祝英台》是中國最具魅力的口頭傳承藝術。自西晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的悲慘愛情所感染。《梁山伯與祝英台》與《羅密歐與朱麗葉》齊名。

梁山伯與祝英台

故事梗概

越州上虞縣有一女子祝英台，喜歡詩書，一心想出外求學，但當時的女子不能在外抛頭露面，于是在丫頭的陪伴下，一起喬裝成男子，前往越州城讀書。途中遇見了同樣前往越州讀書的書生梁山伯及其書僮。梁山伯和祝英台二人一見如故，遂義結金蘭，一同前往越州。

在越州三年期間，梁山伯和祝英台形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕。祝英台内心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英台是個女兒身。

一次二人同遊鏡湖，祝英台借景抒情，向梁山伯暗暗表達自己的情誼。可梁山伯不曉其意，甚至笑祝英台以女子自比。最終祝英台和盤托出，梁山伯方恍然大悟。友人馬文才也得知了此事，此人素來心術不正。

後來家人寫信催祝英台回家，臨别前祝英台留信一封，告訴梁山伯“二八、三七、四六定”。意思是要梁山伯十天後去祝府提親，可梁山伯卻以為要等三十天，所以一個月後才去提親。等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經搶先一步提親、并且下了聘禮，梁山伯隻得心碎地離開，祝英台沿路相送、難舍難分。

梁山伯回家後，相思成疾。寫信向祝英台尋要世上沒有的藥方，以示絕望之情，并期望祝英台前來探望。祝英台回信告訴梁山伯，今生無緣，但求來世。梁山伯最終病逝。

祝英台假意應允馬家婚事，要求迎親隊伍須從南山經過，準其下轎祭拜梁山伯。當日，祝英台下轎拜墓，刹那間風雨大作，梁山伯的墳墓竟然斷裂而開，祝英台見狀，奮不顧身地跳了進去，而後墓穴複歸原狀。不久，一雙彩蝶飄然而出，相伴相随，飛向天空……

牛郎織女

牛郎織女為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。

牛郎織女

故事梗概

牛郎是牛家莊的孤兒，依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他。後來，他被迫離開哥哥獨自生活，陪伴他的隻有一頭年邁的耕牛。

一天，天上的織女和諸仙女下凡嬉戲，陶醉于人間山川河流的美景，于是一衆姐妹下到河中沐浴玩耍。通靈的老牛将此事告知牛郎，并獻計偷走織女的衣裳以便挽留她在人間。牛郎依言行事。

後來，織女便做了牛郎的妻子。婚後，兩人男耕女織，育有一兒一女，生活美滿幸福、甜蜜如糖。

不料，天帝查知此事，令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的犄角，變成一隻小舟，讓牛郎帶着兒女乘舟追趕。

快要追上之時，王母娘娘忽然拔下頭上金钗，在天空劃出了一條波濤滾滾、浩瀚無邊的銀河，一葉小舟是斷不可通過的。牛郎隻能在河邊與織女遙望對泣、傷心欲絕。

他們堅貞不渝的愛情感動了世間的喜鵲，無數喜鵲從四面八方飛來，用它們瘦小的身體搭成一道跨越天河的彩橋。牛郎織女得以相擁于天河之上。

玉帝見此感人之景，也動了恻隐之心。奈何人神有别，自此玉帝允許牛郎和織女每年七月七日鵲橋約會一次。而歲月流逝的大多數時間裡，牛郎織女隻能隔河脈脈相望。

白蛇傳

《白蛇傳》傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間愛情傳說之一。白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。

白蛇傳

故事梗概

南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，為了報答書生許仙前世的救命之恩，同其侍女青蛇精名叫小青者，結伴來至浙杭尋找恩人。

在西湖，白素貞與許仙邂逅，同舟避雨，一見鐘情，後乃嫁與他。婚後，金山寺和尚法海告知許仙：白素貞乃蛇妖。許仙将信将疑。法海唆使許仙在端午節将雄黃酒給白素貞喝，白素貞不幸飲下，難以自制現出原形，許仙因驚吓過度而死。

白素貞上天庭盜取仙草靈芝将許仙救活，可法海又将許仙騙至金山寺并軟禁。白素貞同小青一起與法海鬥法，義無反顧，水漫金山寺，卻也因此傷害了其他生靈。白素貞為此觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽内，鎮壓于雷峰塔下。

後來，白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，将母親救出，全家團聚。

西廂記

《西廂記》全名《崔莺莺待月西廂記》，元代中國戲曲劇本，王實甫撰。該戲曲無不體現出素樸之美、追求自由的思想，它的曲詞華豔優美，富有詩的意境；是我國古典戲劇的現實主義傑作，對後來以愛情為題材的小說、戲劇創作影響很大。

西廂記

故事梗概

前朝崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔莺莺，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔莺莺年芳十九歲，針織女紅，詩詞書算，無所不能。她父親在世時，就已将她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長子鄭恒。

男主角張生，本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他隻身一人赴京趕考，也路過普救寺。普救寺曾是則天皇後香火院，景緻很美，三教九流，過者無不瞻仰。本是欣賞普救寺美景的張生，無意中見到了容貌俊俏的崔莺莺，傾心不已。

夜深人靜，月朗風清，寺内僧衆都睡着了，張生來到後花園内，偷看小姐燒香。随即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？”莺莺也随即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長歎人。”自此，兩人漸生情愫，彼此愛慕。

叛将孫飛虎聽說崔莺莺有“傾國傾城之容，西子太真之顔”。便率領五千人馬，将普救寺層層圍住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“壓寨夫人”，大家束手無策。

崔莺莺性格剛烈，甯死不從。危急之中夫人聲言：“隻要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就将小姐許配給他。”張生的八拜之交杜确，任征西大元帥，統領十萬大軍。張生飛書求援，終于打退孫飛虎。

崔老夫人在酬謝席上以莺莺已許配鄭恒為由，讓張生與崔莺莺結拜為兄妹，并厚贈金帛，讓張生另擇佳偶，這使張生和莺莺都很痛苦。

看到這些，丫鬟紅娘安排他們相會。張生彈琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向張生傾吐愛慕之情。

崔莺莺和紅娘

畢竟離多聚少，張生慢慢相思成疾。一日，抱病翻牆來見莺莺，莺莺反怪他行為下流，發誓再不見他，緻使張生病情愈發嚴重。

然莺莺非鐵石心腸，仍愛着張生，故又借探病為名，常到張生房中與其幽會。老夫人見莺莺神情恍惚，言語不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。終得求證，老夫人也頗為無奈，告訴張生如果想娶莺莺，必須考取功名。

莺莺小姐在十裡長亭擺下筵席為張生送行，再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無消息”。

張生終于考取狀元，寫信向莺莺報喜。鄭恒卻捏造謊言說張生已被衛尚書招為東床佳婿。莺莺聽後傷心欲絕，崔夫人再次将小姐許給鄭恒，決定擇吉日完婚。

一切機緣巧合之後，真相大白于天，張生與莺莺終成眷屬。

崔莺莺和紅娘

鳳求凰

《鳳求凰》傳說是漢代的漢族古琴曲，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代漢族民歌的清新明快于一爐。

司馬相如與卓文君

故事梗概

司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個是待字閨中的佳人。

司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》。“鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其凰，有豔淑女在閨房”這種直率、大膽、熱烈的措辭，使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，并且在與司馬相如會面之後一見傾心，雙雙約定私奔。

卓文君不愧為一奇女子，與司馬相如經曆諸多感情考驗之後，終于成就一段流傳千古的愛情佳話。

孔雀東南飛

《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇叙事詩，也是樂府詩發展史上的高峰之作，後人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。

故事梗概

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對劉蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻隻得話别，雙雙“誓天不相負”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而至，先是縣令替子求婚，後是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。

仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事繁簡剪裁得當，人物刻畫栩栩如生，不僅塑造了焦劉夫婦心心相印、堅貞不屈的形象，也把焦母的頑固和劉兄的蠻橫刻畫得入木三分。

篇尾虛構了劉蘭芝和焦仲卿死後雙雙化為孔雀的神話，寄托了人民追求戀愛自由和幸福生活的強烈願望。

天仙配

《天仙配》是古代漢族神話愛情故事。原作是民間流傳的老本子。解放前安徽大學中文系的班友書把民間冗長的本子改編為七場，改七仙女受命下凡為主動下凡，改董永書生為勞動人民，改傅員外傅善人為惡霸地主，總之删繁就簡，形成現在《天仙配》本子的基本框架。

天仙配（資料圖 圖源網絡）

故事梗概

董永家貧，父亡，賣身傅員外為奴三年，得資葬父。玉帝七個女兒戲于鵲橋，窺視人間，最小的七仙女愛上了樸實憨厚的青年董永，私自從天庭下到凡塵，沖破重重阻撓與董永結為夫妻。

為将董永三年長工改為百日，七仙女邀衆姐相助，一夜之間織成綿絹十匹，夫妻雙雙得以把家還。

玉皇大帝得知怒不可遏，派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，否則禍及董永。七仙女為了不使董永受到傷害，隻好忍住悲痛，在槐蔭樹下與董永泣别。留下千古憾事。

故事頌揚了七仙女、董永、七仙女的姐妹們等角色人性光明美好的一面，也鞭笞和抨擊了玉皇大帝等角色的醜惡與黑暗。同時，也刻畫了傅員外的兒子傅官保這些卑鄙小人的醜陋，而且，傅員外的兒子還有幾份喜劇色彩。

嫦娥奔月

嫦娥，中國上古時期漢族神話中的人物，上古時期三皇五帝之一帝喾的女兒、後羿之妻，其美貌非凡。本稱姮娥，因西漢時為避漢文帝劉恒的忌諱而改稱嫦娥。高誘注解《淮南子》指出嫦娥是後羿之妻。據說嫦娥與大羿開創了一夫一妻制的先河，後人為了紀念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事。

嫦娥奔月（資料圖 圖源網絡）

故事梗概

遠古時候天上有十個太陽同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生。一個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一口氣射下九個太陽，并嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。

後羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，後羿娶了美麗善良的嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都無比敬重這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學藝。

一日，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，王母給他一顆不死仙丹。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，後羿舍不得撇下妻子，把不死藥交給嫦娥珍藏。

嫦娥将藥藏進梳妝台的百寶匣裡，不料被後羿的徒弟蓬蒙看見，他無時不刻的觊觎匣中仙丹。

後羿率衆徒弟外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留在家中。蓬蒙闖入内宅後院，威逼嫦娥交出不死仙丹。嫦娥哪是蓬蒙的對手，危急之時她将不死仙丹一口吞下。

嫦娥吞下藥，身不由己，立刻飄離地面、飛向天空。嫦娥思念丈夫後羿，卻無力得見，終至月亮廣寒宮内，寂寞困守。獨留後羿在人間心如刀絞。

長恨歌

《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇叙事詩。全詩形象地叙述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借曆史人物和傳說，創造了一個回旋婉轉的動人故事，并通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是“長恨”。該詩對後世諸多文學作品産生了深遠的影響。

楊貴妃（資料圖 圖源網絡）

故事梗概

楊玉環天生麗質、美豔無雙，唐玄宗為之神魂颠倒，對她極盡寵愛，纏綿終日。朝政日靡，國勢漸微，安祿山兵叛亂權危及都城長安。唐玄宗不得已攜群臣踏上逃亡之路。迫于兵谏壓力，馬嵬坡上玄宗被逼賜死愛妃。玄宗悲痛欲絕，且癡心不改，日夜思念楊玉環，幾近走火入魔。有感于玄宗對玉環綿綿無絕的情義，臨邛（qióng）道人願助一臂之力，上天入地遍尋玉環的芳魂。終于在海上仙山蓬萊找到轉世後的楊玉環。唐玄宗和愛妃再次相見，悲喜難名，如今仙人永隔、難續此情，遙想往日長生殿下旦旦誓言，已是泣不成聲。

紅樓夢

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巅峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。

黛玉葬花（資料圖 圖源網絡）

故事梗概

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶钗的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二钗為中心的正邪兩賦，有情人的人性美和悲劇美。

正邪兩賦，是《紅樓夢》的哲學總綱，曹雪芹原創的哲學思想。正邪兩賦說吸收了中國哲學“氣論”的精華，認為人禀氣而生，氣有正邪，則人有善惡。而不同的曆史時期又有氣運的變化，決定了初世、盛世、衰世、末世的更替。與傳統哲學片面強調正邪善惡的矛盾對立不同，《紅樓夢》發掘出第三種人性并命名為正邪兩賦。