五行六神命名學-tft每日頭條

句（gōu）芒，中國古代民間神話中的木神（春神），主管樹木的發芽生長，輔佐東方上帝青帝太皞。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。

句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。它的本來面目是鳥，它鳥身人面，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。不過我們可以在祭祀儀式和年畫中見到它：它變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。

五行六神命名學（五行古天神之木神）1

從前秦穆公，中什在祖廟裏，看見有神進入廟門，向左面走，鳥身，臉是方的。秦穆公吓得逃跑。神說︰「不用怕，上帝因你有德行，給你報賞，派我賜你十九年壽命，使你的國家興盛，多子孫，不會失掉秦國。」秦穆公再拜叩頭，說︰「敢問大神名字。」答道︰「我是句芒。」

句芒手裡拿了一個圓規，和東方天帝太昊共同管理着春天。這句芒，是人的臉，鳥的身子，臉是方墩墩的，穿一件白顔色衣裳，駕了兩條龍。

據說，他本來是五行古天神之一，漢代後被人們和西方天帝的兒子“重”聯系起來。人們叫他“句芒”，意思就是說，春天草木生長，是彎彎曲曲、角角叉叉的，“句芒”兩個字就做了春天和生命的象征。

五行六神命名學（五行古天神之木神）2

據說，春秋時候，秦穆公是個賢王，能夠任用賢臣，曾經拿了五張羊皮把百裡奚從楚國人手裡贖回來，委托他擔當了國家的重任；又能厚愛百姓，曾經赦免了三百個把他逃跑的好馬殺來吃的歧下野人，後來這班人感念他的恩德，幫助他打敗了晉國的軍隊，俘虜了晉國的國君夷吾；天地因為他有這些好德行，便叫木神兼春神的句芒給他添加了十九年的壽命。

這些記載告訴我們：句芒是少白臯之子，是木官之神，是春之神。而從字形來看，“句芒”的“句”字，像一個剛剛萌芽出土的小嫩芽，頭是勾着的，而“芒”字則是那些毛茸茸毛刺。這不也是生育和生長之象嗎？

五行六神命名學（五行古天神之木神）3

相傳，句芒又稱勾芒、木正、木帝，是管理農事之神。對句芒神的祭祀，遠在周朝時就有，那時設有東堂，年年舉行迎春儀式，這種風俗一直延續到清末民初。

此外，也有春神為太昊、句芒合二而一說。民間流傳，太昊做了東方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的屬神。他們兩人共同管理着東方青土樹木的原野一萬二千裡，共同為春天的神明。此種說法，與上述《尚書洪範》記載的，“帝太皞神句芒司之”也許并不矛盾。

古代文獻無标點，或許可斷句為“帝太皞、神句芒司之”。如此，理解為帝太皞與後期的伏羲與神句芒共同司春，也未嘗不可。太昊或為主神，句芒或為其下屬之神。這也與傳說中太昊主管東方，句芒為草木神、生命神的說法相吻合。