來源：運城新聞網

二十四節氣之大雪 （資料圖）

我們迎來了“大雪”節氣。“大雪”當天一定會下雪嗎？古人又會在這一天做些什麼呢？

“大雪”不一定下雪

“大雪”和“雨水”“谷雨”“白露”“寒露”“霜降”“小雪”一樣，是反映天氣的一個節氣。“大雪”是二十四節氣中的第21個節氣，也是冬季的第3個節氣。

中國民俗學會理事劉百靈曾寫過一篇《漫談二十四節氣——陰氣最盛話大雪》。他在文章裡寫道，“大雪”在每年的12月7日左右，太陽到達黃經255°時開始。《月令·二十四節氣集解》中說“十一月節，大者盛也。至此而雪盛矣”。《群芳譜》則稱大雪“言積寒凜冽，雪至此而大也”。

進入“大雪”節氣，氣溫明顯下降。從字面上看，到了“大雪”節氣，雪會越下越大，勝于“小雪”。特别是我國的北方及黃河流域一帶開始陸續降雪、積雪，有時降雪很大，故以“大雪”命節。

因此，一說到“大雪”這個節氣，或許很多人都有個誤會，認為到了“大雪”這個節氣，天地間就應該下大雪。其實“大雪”的意思是天氣更冷，降雪的可能性比“小雪”更大了，并不指降雪量一定很大。

民間保留的農諺，對“大雪”有極其生動的描述：“大雪天已冷，冬至換長天”“大雪遍地白，冬至不行船”“大雪雪滿天，來年必豐年”。俗話說“瑞雪兆豐年”，積雪覆蓋大地，可保持地面及作物周圍的溫度，不會因寒流而降溫很大，為冬作物創造了良好的越冬環境，所以有“麥蓋三層被，枕着饅頭睡”的農諺。

古人“大雪”打獵

古代有冬季藏冰的風俗，藏冰就從“大雪”節氣開始。《左傳》中曾記載藏冰、頒冰之法。《詩經》曰：“二之日鑿冰沖沖，三之日納入淩陰。”其中的鑿冰、納冰入淩陰之中就是當時的藏冰活動。“淩陰”是當時的冰窖，管理冰窖的人稱為“淩人”。古代的藏冰有多種用途，如祭祀宗廟、保存屍體、食品防腐、避暑冷飲等。古時宗廟祭祀，冰是首位的供品，不可缺少。湖北的曾侯乙墓中，曾出土一件春秋時期制造的青銅冰鑒，這可以說是世界上最早的冰箱了。

在一些農村老人的記憶裡，等到秋分後種上了麥子，過了霜降鋤了紅薯以後，就進入到冬閑。一直到春節破五之前，這段日子是農人一年中最漫長的休閑時間。

《洛陽市志·民俗志》中提道，大雪，十一月節，開始降雪，婦女紡花、織布。男人搞家庭副業，磨粉或經營。大牲口無農活，但要喂好，俗稱“養膘”。《洛陽傳統節氣侯應一覽表》中提道，“大雪”的候應為：“始飄瑞雪，小麥不長，料理牲口。”由此可以看到，“大雪”期間的農事活動，主要是積肥送肥，修田搞水利，護理牲畜，植樹造林，以及進行冬灌。

過去在豫西山區，一直有獵獐子（獵鹿、獵麂子）習俗。“大雪”節令時分，豫西河洛地區普遍開始降雪，而此時又正值農閑時節，洛陽、鞏義、偃師、伊川等地的獵人們開始到栾川、嵩縣、盧氏山中獵獐子（獵鹿、獵麂子）。

“陰陽相生”的哲學

唐代著名詩人元稹，給每個節氣都作過一首詩，其中關于“大雪”節氣的詩為《大雪十一月節》：“積陰成大雪，看處亂霏霏。玉管鳴寒夜，披書曉绛帷。黃鐘随氣改，鷃鳥不鳴時。何限蒼生類，依依惜暮晖。”其中就提到，到了大雪這個節氣，陰氣不斷積聚，随之大雪紛飛。

“大雪”是一年中至陰的節氣，但在這個季節中，卻蘊含着古人樸素的辯證哲學思想。

“大雪”的物候是“一候鶡鴠不鳴，二候虎始交，三候荔挺出。”鶡鴠就是寒号鳥，大雪時因為天氣寒冷，連寒号鳥也不再鳴叫了。由于這時是陰氣最盛時期，所謂盛極而衰，陽氣已有所萌動，作為猛獸之王的老虎，感受到天地間萌動的陽氣，開始有了交配的行為。冬季百草枯萎，但一種叫“荔挺”的小草，就是我們現在說的馬蘭花，卻與衆草的生長規律不同。每年到了“大雪”節氣，它卻因“感陽氣萌動而抽新芽”，這同樣體現了古人陰陽轉換，盛極而衰的觀念。

《禮記·月令》中提道：“冰益壯，地始圻，日短至，陰陽争，諸生蕩。”“‘大雪’這個節氣說明我們的祖先在觀察自然，已經有了樸素的哲學思想。”劉百靈說，老子曾經說過“反者道之動”，至陰之中也蘊含着陽的種子，這便是古人“萬物負陰而抱陽”的辯證哲學觀念。（《洛陽日報》）