高山流水指的是誰的故事?講的是俞伯牙和鐘子期的故事傳說先秦的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同”子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲，現在小編就來說說關于高山流水指的是誰的故事?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!
高山流水指的是誰的故事
講的是俞伯牙和鐘子期的故事。傳說先秦的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。”子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
俞伯牙：伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。最早《荀子·勸學篇》講“伯牙鼓琴而六馬仰斜”，可見他彈琴技術之高超。《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鐘子期領會琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。後人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創作了琴歌《伯牙吊子期》。
鐘子期：春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。相傳鐘子期是一個戴鬥笠、披蓑衣、背扁擔、拿闆斧的樵夫。曆史上記載伯牙回國探親時，在漢江邊鼓琴，鐘子期正巧遇見，感歎說：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因興趣相投，兩人就成了至交。鐘子期死後，伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴。
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