子思就是孔伋（jí），是魯國人；是孔子的嫡（dí）孫，孔子之子孔鯉（lǐ）的兒子。

他受教于孔子的高足曾參（cān），也就是寫《大學》的那一位。

孔子的思想學說由曾參傳給子思，子思的門人再傳給孟子。

後人把子思，孟子并稱為思孟學派；因而子思上承曾參，下啟孟子，在孔孟“道統”的傳承中有重要地位。

《史記.孟子荀（xún）卿（qīng）列傳》稱孟子求學于子思的門人，《孟子題辭》則稱孟子是子思的學生。

下面來看看其著作《中庸》第十四章：

1.素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷（yí）狄（dí），行乎夷狄；素患難，行乎患難

這四句，也就是為人處世應該順其自然。

素富貴，行乎富貴：如果出生富貴，就做符合富貴的事兒；不要裝窮，那也顯得虛僞；明明很有錢，開輛破二手車，看到窮親戚就搶先訴苦，地主家也沒餘糧。

素貧賤，行乎貧賤：家境普通，生活就節約一些，不要入不敷出，更不要裝大款，打腫臉充胖子；為交女朋友上高檔酒店消費，國外旅遊，一夜花完所有積蓄；然後回來啃窩窩頭，足不出戶，實在沒必要。

素夷狄，行乎夷狄：明明是北方人，愛吃包子就吃包子，不要到了南方就改變自己愛好；或者從某某農村出來的， 不好意思說家鄉在哪裡。

素患難，行乎患難：在困境之中，應該想辦法解脫，不要裝作沒事兒。

2.在上位，不陵（líng）下；在下位，不援上；正己而不求于人則無怨

在上位，不陵下：處在上位，不欺淩下級；這樣會遭來怨恨。

在下位，不援上：處在下位，不攀緣上級，更不要去谄媚，以為這樣做就能夠得到好處；往往付出很多，得到其實就一點點，甚至毫無收獲，搞得自己白花時間和精力。

正己而不求于人，則無怨：自己端正自己，而不是把精力放在要求别人，那麼就沒有怨氣；因為要求别人，人家完全可以不聽你的，期待減少一些，降低一些，心裡才能夠保持平和，做到八風不動心。

3.故君子居易以俟（sì）命，小人行險以徼（jiǎo）幸

故君子居易以俟命：君子平心靜氣，生活簡單，等待上天使命；順其自然地做事兒。

易經：天行健，君子以自強不息。

這句話的意思是宇宙不停運轉，人應該效法天地，依靠自己的力量，永遠不斷地前進。

小人行險以徼幸：小人冒險求本不應該獲取，不屬于他的東西，為了那個名利，铤而走險；生活總是跌跌撞撞，看上去非常不穩；有可能一夜暴富，更有可能摔得鼻青臉腫。

4.君子素其位而行，不願乎其外

君子素其位而行：君子安于目前位置，做他所應該做的事，可以做的事情，擅長的事情，有興趣的事情。

不願乎其外：不羨慕能力範圍之外的東西，所以能夠安全，生活也更加輕松自在。

古希臘哲學家蘇格拉底到街上轉悠，高興地說：原來這世界上竟然有這麼多我不需要的東西。

《中庸》是中國古代論述人生修養的一部道德哲學著作，是儒家經典；與《大學》，《論語》，《孟子》合稱為四書。

其内容肯定“中庸”是道德行為的最高标準，認為“至誠”達到人生的最高境界，并提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃（dǔ）行之”的學習過程和認識方法。

《中庸》第十四章其餘文字：

君子素其位而行，不願乎其外。

素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難；君子無入而不自得焉（yān）。

在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人則無怨。

上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。

子曰：射有似乎君子；失諸正鹄（hú），反求諸（zhū）其身。