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台灣媒體報道，作家瓊瑤3月12日突然公開一封寫給兒子和兒媳的信，透露她看到一篇名為《預約自己的美好告别》的文章，有感而發想到自己的身後事，認為萬一到了該離開之際，希望不會因為後輩的不舍，而讓自己的軀殼被勉強留住而受折磨，也借此叮咛兒子兒媳别被被生死的迷思給困惑住。

瓊瑤提到這是她人生最重要的一封信，明年将邁入80歲的她，認為自己沒因戰亂、意外、病痛等原因離開，一切都是上蒼給的恩寵，“所以，從此以後，我會笑看死亡”。

瓊瑤之行法，乃直面死亡之積極态度也。

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憶起往日一事。

幾年前，訪問某地産集團董事長，訪後一起用午膳。席間，說起其好友P的一件事。

P正當壯年，事業有成，家庭安樂。

某日吃魚，被一根魚刺卡了喉嚨。魚刺極小，P也沒在意，隻是按旁人之建議，吞了幾口飯，把魚刺一起咽了下去。

當下無事，不料竟成性命之虞。

幾日後，忽感肚子疼痛難忍，遂跑醫院，做相關檢查，拍片，一番忙活，方知是魚刺随消化系統運行，把内髒（好像是胃還是哪裡）劃傷了，且魚刺微小，已随血管一路運行，傷及甚深，成大出血。

P就這樣走了。

誰成想如此微小之一魚刺，會要了一個身體壯健之大男人性命？

也在此提醒諸位，對于魚刺哽喉一事，萬勿大意。

名人李開複，談到患癌症時，曾在微博中下寫下四字：世事無常。

無常二字，堪為精準又無奈之總結。所謂無常，即無客觀規律可循，非人力所能預測。

但李開複很幸運，他的病好了。

然而，這種幸運非人人可有。

死亡是無常表現之一。它如露如電，防不勝防，唯一能确定的是，它一定會，不期而至。

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還有另外一則新聞：60歲老人海邊身亡。

說青島一老人投海身亡，留有遺書，上述其前後投入數萬元購買保健品，後發覺被騙之經過。

謀财害命的無良公司固然要譴責：為錢财出産不良産品，騙人錢财之餘，更因此奪人性命，種此因，必會擔彼果。

而老人因惜命而丢了性命，也着實令人唏噓。

當下中國老齡化的問題日漸凸顯，我們這邊就準備做一個老齡化問題的課題，剛打好報告，準備申請——此乃當初制度之因，結出今日問題之果。一聲歎息。不展開。

再說人之日漸衰老，自覺離“彼岸”漸近，難免擔驚受怕。為此擔憂，熱衷養生，行惜命之舉，也催生了保健品市場的蓬勃。

這也可厚非。

隻是，再是苛求惜命，終是抵擋不了業力之獠牙，自然規律之運轉的，三思。

其實，從佛學而言，若真惜命如金，可不殺生，并嘗試去放生，以救物命來與宇宙作交換，可得長壽（當然中間也要講個因緣），隻看諸位信與不信了。

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無常是洪水猛獸，也是個人的業力使然，你改變不了它，隻能順應，或者提前做好準備。

而死亡，更是人不能承受之重。

倘言做人是競賽，那死亡就是最公平的一個項目之一，無人能夠脫逃。

死亡之到來，是每個人都需要直面之事。

既如此，何不勇敢面對，既必定來之，則早日做好準備。

而瓊瑤之作為可為典範，做好心理準備與行為準備，乃明智之舉。

喬布斯當年第一次診斷出癌症後在斯坦福大學演講，回顧一生，談及死亡，說：把每一天都當成生命中的最後一天，你就會輕松自在。

喬布斯還說，“它幫我指明了生命中重要的選擇。因為幾乎所有的事情——榮譽、驕傲、恐懼，在死亡面前都會消失。”“不過是生不帶來、死不帶去，你沒有理由不去跟随内心的聲音。”

如是之生命箴言，我等已耳熟能詳，并不新鮮，然未到彼刻，難有感同身受之悟。需各人自己體悟與施行去罷！

其實，說到底，死與生，并無二緻。

生即死，死即生。輪回而已。如太極之陽極為陰，陰極為陽；又如孩童搭乘之摩天輪，到頂則必始往下，到底則必始往上。

所以，說生道死，實屬道平常人之平常事，不必為此擾心傷神，甚至因此忌諱詛咒，實不明智。

星雲大師講過這麼一個故事：

有一個人家，老年得子，歡喜慶祝之時，來一個禅師，站門口一直流淚，這家人遂問：“我們老年得子，這麼歡喜，你在這裡哭什麼呢？”

他說：“我哭你們家裡又多了一個死人”。

生亦何喜，因必知要死；死亦何哀，因意味着生。

人之一世，草木一秋。于茫茫之宇宙蒼穹，人子不過滄海一粟矣。

應有瓊瑤對于生死之坦然：生時願如火花，燃燒到生命最後一刻。死時願如雪花，飄然落地，化為塵土！

又如泰戈爾所言之詩意：生如夏花之絢爛，死如秋葉般靜美。

雖說把死亡看做是美未免太過，但除了這般如此，如此這般，又能如何？

我等能做的，無非是看透後珍惜當下，做好無常降臨之思想與行動準備矣。

我是悟恩居士（公衆号kokyo98，來這裡，一起洞察人生），一個會寫字之修行人。安。