面簽的最大規律?西安工作時，曾與朋友相約，遊曆過 “佛教八宗”之一 “律宗”的祖庭——淨業寺寺廟掩映于終南山，漫山翠綠中透出古樸典雅，确是休閑靜心的好去處，我來為大家講解一下關于面簽的最大規律?跟着小編一起來看一看吧!

面簽的最大規律

西安工作時，曾與朋友相約，遊曆過 “佛教八宗”之一 “律宗”的祖庭——淨業寺。寺廟掩映于終南山，漫山翠綠中透出古樸典雅，确是休閑靜心的好去處。

但我卻對絡繹不絕的求簽人群更感興趣：靜穆、彌漫着薰香的寺廟内，香客虔誠地持着簽筒，喃喃對神明講出自己的心願，接着搖動簽筒，一起一落的嚓嚓聲，回蕩着整個廟宇……

很多遊曆寺廟的人，都喜歡求一支簽，希望讓莫名的未來照進現實。是謂“跨進廟門兩件事，燒香求簽問心事”。

強烈好奇心的驅使，讓我欲對 “求簽”一事追根究底，因朋友是“淨業寺”數得着的“供養”大戶，每月都為寺廟提供大量的米面油菜，探究的過程進行的很順利。

早想把了解的情況都寫出來，又怕觸及 “封建迷信”的發文限制。但後來想想，作為一種流傳至今的古老文化習俗， “國學”甚至“國粹”的一部分，每個中國人都應該有一些基礎的知識儲備的，把它寫出來，就算是給讀者普及一點國學文化常識吧。

當然，喜歡“求簽”的人，也可以對照自己的求簽行為、流程，至少在尋求心理安撫的過程中，不緻在基本操作上犯錯誤。

淨業寺，掩映于漫山翠綠中

相傳，求簽文化起源于唐代，古時候的人們，遇到了無助但凡在無助時都會走進寺廟，借由求簽解簽的方式獲得神明指點，久而久之，就成了現在的文化習俗。也因此，大部分的寺廟和道觀，都不乏簽筒和筊杯，供香客使用。尤其逢年過節，廟内觀内人潮洶湧，求簽問事更成了熱門活動。

簽的數量，各廟觀或有不同，但大緻在81支、60支、36支、24支、12支、8支的範圍内，簽分為上、中、下簽，每支簽上都有簽詩。

事實上，簽詩的種類繁多，并沒有做到全國統一。即便是一脈相承的廟觀，都有可能使用不同的簽詩。

求簽究竟準不準呢？盡管知道這是多此一舉，但我在見到主持時，還是這樣問了一句。住持告訴我：這要依據每個人的福報：

“人不要迷信，但要正信，就像佛教所說的，種善根，自會有福報。”

“如果福報很好的話，人還需要求簽問前程嗎？”彼時，我曾不太禮貌地這樣想過。

淨業寺名氣不小，在全國範圍内都能排的上号，稱得上是4“香火鼎盛”，每天總有許多香客前來求簽問事，所問事情包括生意、家庭、婚姻、事業、學業等。

不要以為來求簽問事的都是中老年人，當天我看到了很多年輕的身影。朋友告訴我，如今的年輕人渴望了解自己的事業、姻緣、家庭，還有學生想知道自己的學業前程，前來求簽的年輕人并不少于中老年人。

“香火鼎盛”的淨業寺 | 來源：網絡

解簽人老劉是當地人，自小對五行玄學非常感興趣，覺得解簽可以幫助人們解憂排難，于是拜師學藝，積極投身于解簽算命的事業中。他表示，解簽人必須具備基礎的文化修養，能夠讀懂文言文并了解簽詩裡的曆史典故等，不能胡亂推測，誤導香客。

另外，也并不是每個人都可以掌握到解簽這門學問：“想學習解簽，得看個人對玄學有沒有天分和緣分，有的人接觸到這種東西會覺得很複雜，讀不進去，但我卻越看越喜歡。”

言談中，有淡淡的驕傲從老劉的眉宇中升起。

老劉入行5年，5年來，除了外出為人看風水，他幾乎天天都會坐在廟内一角的解簽處，從早上8點至晚上8點，逐個為香客解簽答疑，漸漸地積累出了一些名氣。

“你若是不在，沒有人會頂替你上班。我們解簽人，要給人寬心，讓人感覺到師傅一直都在廟裡頭。”老劉說。

老劉講起五行玄學滔滔不絕，他是真的喜歡解簽這件事，也希望通過解簽來替人們解憂排難。

“給人解簽，也是功德”，他自豪地說。

簽條、簽詩 | 來源：網絡

整個“求簽”過程，解簽人可說是扮演着重要的角色，同樣的簽詩，不同的解簽人，很可能會出現不同的解答。像老劉這種既系統地學習過“玄學”，又有悟性（他的自我評價）的解簽人，還可以從求簽人的面相獲得信息，提醒求簽人所要注意的事情。

等老劉晚上下班後，我請他到外面喝酒撸串，他侃侃而談過去的解簽經驗。曾有一次，另一位淨業寺的供養人，也是虔誠學佛的信徒，他的父親得了一場大病，一副“命不久矣”的樣子，信徒帶着父親來廟裡祈福求簽。

解簽時，老劉根據簽文斷定這名病人會平安無事，不知是供養人的福報、佛祖顯靈還是簽命注定，或者這本就是一回事，最終這名病人順利戰勝病魔，度過難關。

很多沒有類似經曆的人或許好奇，解簽服務應該怎麼交費，費用多少。對于這個問題，老劉回答是：沒有硬性規定最低、最高收費标準，一切全看求簽者的心意。

“對于一般的老人家或身患疾病的人，我都說不收了，就當作是給人指點，與人結緣，也算是在做功德吧。”

愛崗敬業且樂業的老劉并不是太計較收費的多與寡，隻希望給人們留下一個“他解簽很靈”的良好印象，在人口相傳的情況下，他的解簽事業可以越來越興旺。

得承認，解簽人老劉還是有普世價值觀和一定商業頭腦的。

搖簽動作 | 來源：網絡

解簽人給詳細我介紹了求簽步驟：求簽人需要雙手捧着簽筒，跪在菩薩面前，向神明說出姓名、出生日期（農曆）、住址和所求事項，誠心禱告。

“必須誠心，這一點非常重要，‘心誠則靈’嗎！”解簽人說。

然後，求簽人可以開始搖動簽筒了，直至其中一根簽落下。搖簽時要注意：簽筒的角度與姿勢極為重要，不能太高或太低，否則可能會搖不出或全撒出來。

不過，這一般不是問題，因為像老劉這樣的高階解簽人，總是能一眼看出生手熟手。生手搖簽之前，老劉都會手把手的指導一番。

接着，求簽人将筊杯合在掌心，再稍微往上抛落。倘若擲出的筊杯落地後一陰一陽，則為“聖杯”，表示所請示祈求之事神明應允，該簽屬于求簽人。

倘若筊杯雙面朝上（雙陽），則為“笑杯”，笑杯表示機緣不足或神明主意未定，需要再行請示；倘若雙面朝下（雙陰），則為“哭杯”，哭杯表示神明不應所求之事；還有一種極為特殊的情況“立杯”：兩支筊杯有一支或全部立着，表示求簽之人根本就“無所求”。

原則上，不能擲出“聖杯”，求簽人就應該回去，過段時間再來請示。“大家都很忙，上來下去的也不容易，接着擲就是。”老劉一副通達的樣子，擲杯也在與時俱進。

重複前面的步驟，直至擲出聖杯，可以憑簽号獲取簽詩了。

筊杯（左陽右陰），上圖為“聖杯” | 來源：網絡

第二天，我繼續上山，就坐在解簽人身邊略後，看他解簽。

第一幅簽是56号：潼關遇馬超

“危險高山行過盡，莫嫌此路有重重。若見蘭桂漸漸發，去蛇反轉變成龍。”

該名香客是為年輕女子，想問姻緣。根據簽文，她過往的姻緣皆以失敗告終，但壞的事情皆已過去，迎面朝來的是一條康莊大道，大道兩旁盡是美麗花木，前方的一條蛇也會反轉變成一條龍。寓意後面的日子裡，該名香客的姻緣走上了大道，很可能姻緣落定。

第二幅簽是34号：姜太公釣魚妻送飯

“欲去長江水闊茫，前途未遂運未通。如今絲綸常在手，隻恐魚水不相逢。”

該名香客是中年男人，想問有關事業運程。根據簽文，魚指的是個人，水指的是财力，“魚水不相逢”，反映這個人表面上雖然工作穩定，但财力不太理想，前途也不太順利。

聽到這樣的解讀，香客心情略顯郁郁，老劉卻及時補上了幾句話：“錢财這事，自古破财消災，雖然從看起來不理想，但于身體健康上，卻未必不是一件好事”。

香客若有所悟，釋然而去。兩張粉紅的鈔票，卻落在了老劉的手中。

往來不絕的祈福人群 | 來源：網絡

看着熙熙攘攘的人群，心中若有所感：對于不可知的未來，人的心中總是惶恐的，求簽問卦，倒是從心理上撫慰了不穩定的情緒。“求簽”文化能流傳千年，自有它存在的土壤根基。

離開時，我與主持、老劉真誠道别，感謝他們的厚道不藏私。老劉很是客氣：“下次來時，你也求一簽，我幫你好好解。”

我呵呵一笑，不置可否。