上世紀90年代一首《說唱臉譜》以輕快的節奏，借鑒京劇唱腔和旋律，融合京劇與流行音樂，通過亦說亦唱的方式，紅遍大江南北。歌詞中有那麼幾句至今令我印象深刻：“那一天爺爺領我去把京戲看/看見那舞台上面好多大花臉/紅白黃綠藍咧嘴又瞪眼……藍臉的窦爾敦 盜禦馬/紅臉的關公 戰長沙/黃臉的典韋……”那時我尚且年幼，手舞足蹈地也能跟着哼唱幾句，腦海裡想象着各種臉譜形象。也許是在這懵懂之間讓我對京劇有了初步的輪廓，到後來親眼所見各式各樣的舞台京劇人物，為栩栩如生、形象鮮明的人物深深吸引。随着現代社會信息化、網絡化的快速發展，人們獲取信息的渠道更加便捷，從現場觀看、收音機收聽到如今網絡線上點播。面對形形色色的京劇臉譜，非專業人士難免有些區别不清，而如果識别不了京劇臉譜、理不清人物關系，這勢必會給觀賞京劇大打折扣。看京劇首先得從“識人”開始，那麼，如何看“臉”識人呢？本文将和你一起從京劇臉譜中了解看“臉”識人的秘密。

1.京劇從何處來

京劇在我國享有崇高的美譽，它與中國醫學、中國書法等一道稱為我國的“國粹”，已入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺産代表作名錄。細心的讀者朋友可能會發現，春晚作為中國人的文化盛宴，每年總有一道節目是屬于京劇的，而京劇也成為中國優秀傳統文化走向海外的一道靓麗名片。那麼，京劇是起源哪裡？京劇，顧名思義是“京”這個地方的戲劇，也就是現在的北京，與此相關，中國有很多與地名相關的事物，比如淮劇、越劇、河北梆子、秦腔，再如蘇繡、粵繡等，都是看名字便能知曉一二，這也反映了我國地方文化風情特色。據史料記載，京劇這一名稱始于清朝光緒二年（1876年）的《申報》，曆史上曾有二黃、皮黃、黃腔、京調、京戲等稱謂。更早可以追溯到清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班（三慶、四喜、春台、和春）進京，後與京劇壇的昆曲、漢劇、亂彈等劇種，經過五六十年的交融，正式形成約在1840年前後，最終演變成為京劇，它是中國最大戲曲劇種。從某種意義上來說，京劇實際上并不是北京原汁原味的劇種，而是源自安徽，它是徽州商人在商業發展、貿易繁榮的基礎上萌生了對文化方面的需求進而發展起來的。

京劇說到底是一種戲劇，是一種藝術表現形式，而戲劇則是通過用歌舞的形式來表演故事，且往往内容豐富深刻，給人以啟發。由于吸納了昆腔、京腔、秦腔三者精華，使得集衆家所長的京劇更加藝術精湛。京劇在唱詞上注重音韻格律，講究合轍押韻，整齊對稱，它不僅融合了唱（曲調）、念（道白）、做（表演）、舞（動作節奏）、打（武藝）為一體，還将文學、舞蹈、美術、武術等元素貫穿其中，形成了氣勢宏麗、表現成熟、藝術綜合性特點。因而，“綜合性”是其第一個重要特征。“虛拟性”是京劇的第二個基本特征，看似簡單的“手、眼、身、步”這四種基本動作，實則是蘊含了豐富的語言、情感表達，這種高度虛拟化表演可以引發觀衆的各種想象和意境，展現出時間與空間上的靈活自如。“程式性”可以作為京劇的第三個基本特征，“一招一式”已經形成高度的規範化和固定化。因而，許多專業的演員自幼年起就要接受各種程式動作的嚴格訓練，勤學苦練是必不可少的，這樣才能保證以後正式演出的質量和水平。

2.京劇臉譜知多少

京劇給人最直觀的視覺符号就是它豐富多彩的臉部扮相，戲曲演員一上台，觀衆便能通過其臉譜特征大緻知曉所扮演人物的相貌、性格、身份地位，舞台臉譜在人們的腦海中已形成理性觀念與感性認識的統一。所謂京劇臉譜，即臉譜的構圖章法，它要展現人物的共性與個性，自然需要活生生的人物特征作為依據。“貌有清、古、奇、秀之别”，我們常說通過一個人的臉部表情可以得出很多信息，如：曬得漆黑、吓得煞白、臊得通紅、病得焦黃等，還有眉目傳情之說。在史書中對人物亦有這樣的描述：如宋江眼如丹鳳，眉似卧蠶，滴溜溜兩耳懸珠，明皎皎雙睛點漆；還有張飛的豹頭環眼，諸葛亮的面如冠玉等。由于臉部特征是最能反映人物的心理活動、精神狀态與生理特征的，因此，它是我們勾畫臉譜色彩、線條、紋樣與圖案的基礎。生活構成了臉譜來源的基礎，但臉譜又不是全搬照抄的，而是在此基礎上的放大、誇張。在舞台上，我們可以透過京劇臉譜，對人物角色“察顔知心知身”。

随着社會發展，京劇臉譜的譜式也在不斷完善和豐富，把基本譜式作為一種程式，其他譜式在此基礎上勾勒描繪，進而演變出無數個臉譜來，可以看下圖。

下面介紹上述臉譜譜式，重點關注整臉、三塊瓦臉和十字臉。

（1）整臉：臉上以一種顔色為主色，沒有勾勒花紋，用來突出膚色，再勾畫出、眉、眼、鼻、口和細緻的面部肌肉紋理。從臉譜特征來看，這可以理解為舞台上上的主角或重要人物，給觀衆呈現的是整張臉，也便于識别，往往是開場出來或整場劇中戲份很大的重要人物。

（2）三塊瓦臉：在整臉的基礎上，重點勾勒出前額、左右面頰這三塊主色，輔助用黑色将三者分隔開，再把眉、眼、鼻等在顔色上突出來，給人以濃眉大眼、眼神粗犷的感覺。用途較廣，正、反面人物和有缺點的人物都可以用，如晁蓋、馬谡、關勝。

（3）十字門臉：由“三塊瓦”發展而來，要勾勒出一個“十”字形，需從月亮門一直勾到鼻頭以下，這樣主色條與眼窩就形成一個“十”字形。其特點是将主色縮小為一個色條，如張飛雖是黑臉，但臉譜上黑色部分比例遠小于白色的，這樣的臉譜區分度也是非常高的，由于“十”字形特征明顯，忠奸善惡易識别。

（4）碎花臉：如果說三塊瓦臉已經将臉譜複雜化，那麼碎花臉則是在三塊瓦的基礎上進一步細化勾勒，除保留正額主色外，在其他部位用其他顔色勾勒，整體上看線條多、圖案多、顔色豐富。識别技巧是：抓住主色特征，然後再細分。關于臉譜顔色，後面會細說。

（5）歪臉：不正為歪，毋庸多說，這種臉譜的色彩、構圖是不對稱的，通常是來表示反面、邪惡人物，臉譜特征非常明顯，識别度很高，可以說是京劇臉譜中最好識别人物形象的之一。

（6）象形臉：這類臉譜也好識别，畫法也是根據實際模樣特征而來，一般用于神話戲，無固定譜式。似像非像的表現手段，觀衆一看就清晰明了，知道是何種妖怪化身。典型人物如孫悟空，猴子臉跑不掉！

（7）神仙臉：基本構型是“整臉”“三塊瓦”，神、佛的面貌較為完整，構圖取法佛像。金色是主色，一般輔助勾勒的顔色種類少，以示神聖威嚴。

（8）醜角臉：是京劇臉譜中最好識别的人物形象之一，抓住其最主要特點：在鼻梁中心畫一塊白色“豆腐塊”。整體看上去讓人忍俊不禁。

（9）元寶臉：它的腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱“元寶臉”，這種臉譜識别度較高。再對比看看《千與千尋》中的巨嬰寶寶，兩者構型是不是很像？

（10）僧道臉：包括“和尚臉”和“道士臉”。“和尚臉”的眼窩是腰子狀、花鼻窩、花嘴岔，腦門上再畫一個舍利圓珠或點上九個點。“道士臉”最大特征是腦門中畫有一個太極圖或八封符号。識别時抓住頭頂的圓點或太極圖，便知是和尚還是道士。

（11）太監臉：基本也是整臉的形式，兩者的區别在于眉、眼、鼻、口等各個部位表現太監特點。太監一般都擅權害人，色彩隻有紅白兩種，具有“整臉”與“三塊瓦臉”的基本形貌，要注意區分，但誇張了太監的特點；還要注意腦門的圓光，這表示其閹割淨身，自诩為佛門弟子，這一點上要與前面的僧臉區别。腦門和兩頰的胖紋，是刻畫其養尊處優、腦滿腸肥的神态。

（12）六分臉：又稱“老臉”。将腦門的主色縮為一個色條，眉形帶有誇大色彩，識别時抓住眉毛特征。典型人物有《群英會》中的黃蓋、《将相和》中的廉頗、《沙陀國》的李克用、《禦果園》的尉遲恭，元勳老臣一般都勾“六分臉”。

（13）小妖臉與英雄臉

“小妖臉”常見于神話戲中的天将、小妖等角色。又叫“随意臉”，無存在感的角色，了解就好。

“英雄臉”記住這不是指類似關羽、張飛這樣大英雄的臉，而是指舞槍弄棒的教頭和武鬥打手的臉。看看下面幾幅圖，将有助于進一步識别。

通過上面的系統介紹，我們大緻可以得出這樣的歸納：京劇臉譜是以整臉為基本雛形，然後輔助線條細分、色彩點綴、區域凸顯，或誇大或美化、醜化，從而演化成其他臉譜，這實際上是一個由簡到繁臉譜繪畫的過程，在形式上使人産生視覺聯想，喚起人們對臉譜角色的認知，近而産生移情，達到情感的共鳴。變形、傳神、寓意是京劇臉譜藝術特色的三個主要方面。

3.京劇臉譜色彩很豐富

知道了臉譜的譜式分類，對于了解京劇臉譜還不夠，還不能完全做到看“臉”識人。我們會發現同樣一種臉譜形式，對于不同的人物，其臉譜顔色有區别，甚至同一個人物在不同的戲劇中也會有略有不同。顔色有紅橙黃綠青藍紫之分，那麼京劇臉譜也是以此為基色。下面再一起看看京劇臉譜的色彩，進一步學會辨别忠與奸、善與惡等。

（1）紅臉：表示忠誠勇敢俠義，有血性的角色，屬于典型的正面人物形象，看來要根正苗紅，首先臉得紅啊！典型代表人物有關羽，但如果紅色稍微弱化一點，如褐色臉譜、粉紅色臉譜，則一般指正義感的老人。細心的朋友可能發現了，前面太監臉中劉瑾勾的是紅臉，按理說這是反面人物，是不是搞錯了呢？其實這裡給他勾紅臉是具有嘲諷之意，也有說是因為劉瑾在《法門寺》一案中，也做了點好事，故勾紅臉，要特别注意這點。

（2）黑臉：表示剛正不阿，富有正義感，給人以威嚴感，這點很好理解，黑着個臉，是會讓人怕三分的。典型代表人物比如張飛、包拯。

（3）白臉：我們平時常說一個唱黑臉，一個唱白臉，與黑臉相對，白臉表示奸詐、兇惡或愚蠢，典型代表人物如曹操。需注意的是，年邁的老人、太監也使用白色臉譜，如趙高，前面講到的《黃金台》劇中的太監伊立。

（4）黃臉：表示智勇兼備，但也可能是脾氣暴躁那種，代表人物有典韋、宇文成都。

（5）藍臉：表示剛強、桀骜不馴、有心計人物，代表人物清代盜禦馬的窦爾敦。雖然藍臉也有表示勇猛的意思，但與黃臉最大的區别在于，藍臉勾畫的人物有桀骜不馴的顯著特點，如窦爾敦，這是個盜禦馬的人物，勇猛自不必說，但也反映出他的反抗精神。

（6）綠臉：表示勇武莽撞之輩，如一些綠林好漢，這也好理解，綠林好漢藏居山林，這樣的特征身份易識别，代表人物有程咬金。

（7）其他顔色臉：除上述六種主要顔色臉譜外，還有以下幾種，在平時觀看京劇過程中，可以細分觀察。紫色臉譜往往莊重、正義的象征，典型人物如三國裡的張郃；金色臉譜表示神秘、威武、莊嚴，一般都是神仙專用臉譜，典型人物有如來、二郎神；銀色臉譜則表示妖精怪類之類的形象。

4.看“臉”識人實戰演練，速來圍觀

光說不練那是假把式，“紙上談兵終覺淺、絕知此事要躬行”。下面舉現實中京劇舞台上兩個例子，來看“臉”識别他們。

已知：劇情屬三國演義《空城計》，劇照1和2分别為劇中兩位主要人物。

試求：初步判斷兩位人物各是誰。

劇照1

劇照2

解答過程如下：

根據劇照1可知，（1）該人物在臉譜譜式上沒有過多的線條和色彩，基本以整臉為主，又已知為劇中主要人物，對照整臉特征分析，判斷為整臉譜式。

（2）從臉譜顔色上看，主要為紅色，略帶淡紅色。結合紅臉特征，可知屬于典型的正面人物，從臉譜的淡紅色來判斷，該人物年齡稍大些。

（3）綜合已知條件和劇情發展，可以判斷為諸葛亮。

根據劇照2可知，（1）該人物臉譜也是整臉譜式，對應上了已知條件，屬于劇照主要人物。

（2）在臉譜顔色上主要為白色，白色臉譜表示奸詐、狡猾人物。另外太監也可能是白臉，但是從劇照上并沒有看到表示太監臉的腦門“圓光”這一顯著特征，故排除太監。

（3）綜合已知條件和劇情發展，初步判斷為司馬懿。反過來驗證看，這也與其性格、身份特征相符。

當然，以上是比較簡單的兩個人物臉譜，易于判斷。同樣，對于複雜的臉譜特征，在實際觀劇過程也是通過抓住臉譜譜式、顔色這兩個主要特征來判斷。可能有讀者朋友說，諸葛亮最好判斷，看到羽扇就知道是他。确實如此，對于一些顯著特征的人物，從他使用道具、武器、着裝上也能判斷出來，這又是另外的話題了。今天我們這裡隻講看“臉”識人。

總結與感悟

基于上面的介紹，看“臉”識人已不是難事，總結起來就是一點，抓住人物主要臉譜特征，判斷主要臉譜顔色，再給它定型與定性，這樣一來也能識别個八九不離十了。在社會生活節奏日益加快的今天，在影視傳媒強烈的沖擊之下，京劇的發展受到了挑戰，似有“夕陽無限好，隻是近黃昏”之“危”感。因此，這樣獨特富含魅力的京劇文化不應該隻停留在家門口，要讓它漂洋過海地傳遍世界。對于這樣富有藝術美感、濃厚人文底蘊的國粹，我們也不要有“相見恨晚”之歎，而應該重視它的傳承與發展，看到它的機遇所在，自覺承擔起宣傳、學習了解的重任，樹立起文化自信，彰顯中華優秀傳統文化軟實力。

看“臉”識人，你也會的！

（注：為叙述方便，引用的圖片均源于網絡，表示感謝！）