僧人打闆?打闆，也稱打木、檀闆、聲鳴，梵音譯為犍稚、犍槌、犍椎、揵椎、犍地，是集合僧人的響器之一，現在小編就來說說關于僧人打闆?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

僧人打闆

打闆，也稱打木、檀闆、聲鳴，梵音譯為犍稚、犍槌、犍椎、揵椎、犍地，是集合僧人的響器之一。

每天淩晨時分，是寺院打闆起床的時間，打闆遊走于各個殿堂前以及居士寮房前，以闆聲喚醒大家起床或休息，這木闆在安靜的寺院裡敲打時，有一種特殊的回聲。

《增壹阿含經》卷第二十四：“世尊七月十五日于露野地敷座，比丘僧前後圍繞。佛告阿難曰：汝今于露地，速擊揵椎。所以然者，今七月十五日，是受歲之日。是時，尊者阿難右膝着地，長跪叉手，便說此偈：淨眼無與等，無事而不練，智慧無染着，何等名受歲。（中略）爾時，佛複以偈報阿難曰：恒沙過去佛，弟子清淨心，皆是諸佛法，非今釋迦文，辟支無此法，無歲無弟子，獨逝無伴侶，不與他說法，當來佛世尊，恒沙不可計，彼亦受此歲，如今瞿昙法。是時，尊者阿難聞此語已，歡喜踴躍，不能自勝。即升講堂，手執揵椎，并作是說，我今擊此如來信鼓，諸有如來弟子衆者，盡當普集。爾時，複說此偈（集衆偈）：降伏魔力怨，除結無有餘。露地擊揵椎，比丘聞當集。諸欲聞法人，度流生死海。聞此妙響音，盡當雲集此。”

【檀闆的木質與尺寸】

律雲：“諸比丘不知何以木作犍稚，以是白佛。佛言：除漆樹毒樹，餘木鳴者聽作。”

所說尺度：木質為旃檀、木瓜樹、巴羅沙、紫檀、醋柳、桐樹等；長八十四指，寬六指，厚二指，削去四角成為八方，四角斷口，各長二指，兩端刻成蛤蟆頭形。”

《三千威儀》卷下中說有五事須打犍稚：“一者常會時，二者旦食時，三者晝飯時，四者暮投盤時，五者一切無常。”

關于其打法，《宗記》卷八中：“創疏而輕，漸急而重，将欲了時漸細漸沒，名為一通，如是至三，名日三通。于最後通聲沒之次，大打三下，或二或一，以表聲絕。”

打闆方法：

一、早晨從三闆、四闆、五闆開始。

1、三闆三下 三陣 （叢林裡請燒開水的師父起床）

（第二闆較輕）

2、四闆四下

①慢打 繞寺院一周 叫大衆起床

②繞到淨念堂或禅堂 四陣四下急打

打闆時心要定也是修行，先觀想諸佛菩薩加被，願聽到這闆聲，一切賢聖僧、師父們都來集會，同享法樂；也願十方諸佛菩薩、護法、諸天龍八部都來集會，同享法樂，一切三惡道的衆生聽到闆聲都停止受苦。打闆時走路要有威儀，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，心裡默念佛号，闆聲打得平靜悅耳，不急不慢、不重不輕。慢走四步（阿彌陀佛）再打。

叢林地方寬可能要打10分鐘，不過都是繞寺院一周。最後打到大殿前也可。

（第三下輕）慢打

、 、 、 急打四陣

③四闆後刹五闆 五下 五陣緊湊

、 、

、 （第四下輕）

緊接着刹“若人欲了知（快） 三世一切佛（慢）” 三陣之後套報鐘

●（報鐘） ●（報鐘） ●（報鐘）

“大方廣佛華嚴經 華嚴會上佛菩薩”三遍後刹● ● ● ●◎（洪鐘） ● ◎（洪鐘） ● ◎（洪鐘）

二、晚（晚殿、上供、誦戒都一樣，先作觀想）

（走四步） （走四步）……在寺院四周繞一圈到大殿門口刹闆

●（報鐘） ●（報鐘） ●（報鐘）

三、止靜

大鼓後接洪鐘，洪鐘刹闆◎◎◎ （接闆） ◎ （接闆） ◎ （接闆）

觀想願一切賢聖僧、師父們，一切三惡道衆生及一切勞動人民，身得安穩，心不動亂，安靜休息！

(走四步) （走四步） （走四步）……到僧寮門口，收闆

（輕打）