公元761年，39歲的杜甫實在受不當時一些人對初唐四傑的指指點點，寫了一首很解氣的詩力挺四傑。詩中最後兩句“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，大概是杜甫一生最狠的話之一了。後來事實也正如詩聖所言，四傑的詩風對後來的唐詩影響巨大，美名也傳了1000多年。

除了這次對四傑的争論，唐代詩壇其實還有一次很有名的論詩事件，這一次是關于李白和杜甫。李白杜甫誰更牛，這場争論從二人逝世後就沒有停止過。當時李白的名氣要比杜甫大很多，但元稹和白居易卻十分推崇杜甫，認為杜甫的詩盡工盡善。先是元稹寫了一篇《唐故工部員外杜君墓系銘并序》，洋洋灑灑寫了數百字，就是為了貶李白推杜甫。後來白居易讀完回了一篇名為《與元九書》的散文，言語更加犀利，目的也是為了貶李推杜，其中有幾句是這樣的：

詩之豪者，世稱李杜。李之作才矣、奇矣，索其風雅比興，十無一焉。

這一段翻譯成現代文就是：“李杜都被當世人稱為詩壇文豪。但李白的詩雖然寫得很有文采，也夠奇絕，但若論起風雅比興等詩中六義，則十篇找不到一篇合格的。”詩的六義，是出《詩經》中的名詞，将風、賦、比、興、雅、頌稱為六義，唐人寫詩還受到先秦詩風的很大影響，換言之一首詩要有其中一義才算是好作品。所以白居易這個話就是委婉地說：李白詩10首裡沒有一首上乘之作，10首中有9首是有問題的。

按白居易在當時文壇的地位，此話一出自然是很有分量的，一時間不少人開始貶李白，這時候有個人坐不住了，他就是唐宋八大家之首的韓愈。韓愈是古文運動的倡導者，白居易對他的評價是很高的。韓愈認為李、杜二人都是詩壇天才，所以他一氣之下寫了首《調張籍》。說起來韓愈這個做法也是挺高明的，張籍是自己徒弟，借教育自己徒弟的方式來怒怼白居易等人，很有情商。就這樣一怼，韓愈硬是怼出了篇千古名篇，特别是開篇10個字更是名氣不小，讓我們來看一看：

《調張籍》（節選）

李杜文章在，光焰萬丈長。

不知群兒愚，那用故謗傷。

蚍蜉撼大樹，可笑不自量！

伊我生其後，舉頸遙相望。

夜夢多見之，晝思反微茫。

在木桌上用閃光疊加的開放式古董書的形象

韓愈這是一首五言古詩，洋洋灑灑寫了200多字，最出名的就是這前幾句。前兩句就一筆道出了自己的觀點，用萬丈光焰形容兩人的文章，比喻精妙而又十分霸氣，這兩句也成為了後世評論李杜最常用的詩句之一。接下來的4句，詩人直接用“群人愚”、“蚍蜉撼大樹”等字眼來形容他們，解氣而又充滿了畫面感，後來“蚍蜉撼樹”更是成了一個成語。

接下來的4句寫的是對李杜的仰慕之情，自己經常夢到他們，覺得根本無法追上他們的腳步。按韓愈在當時的名望，連他都如此敬佩二人，對一般文人顯然是有一定的勸誡作用的。接下來幾十句，韓愈則從用了一系列比喻，指出李杜詩文的妙處。

韓愈都這樣說了，白居易後來也自然無話可說了，從此再也沒有寫過類似《與元九書》這樣的文章了。其實從我們現在的觀點來看，李白的詩确實是有很多看似不合規矩的地方，比如《将進酒》中開篇的兩個“君不見”，比如《秋風詞》中三五七言雜亂相間，但這正是李白詩的高明之處。李白寫詩早就不受六義等框架的束縛，達到了一種出神入化的詩境，這是一般詩人無法模仿的。對這場唐代有名的詩論事件，大家怎麼看？歡迎讨論。

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