又是一年的中元節到啦?來源：羊城晚報孩子叫喊道：“噢，火真棒” ，今天小編就來聊一聊關于又是一年的中元節到啦?接下來我們就一起去研究一下吧!

又是一年的中元節到啦

來源：羊城晚報

孩子叫喊道：“噢，火真棒！”

母親低聲說：“小龍，住嘴。”

把他拉至背陰處後，她細聲說道：“今天所有死者離開墳墓回到我們這兒，空中簇擁着看不見的隊伍。”

孩子喃喃道：“媽媽，他們為什麼回來？”

“寶貝，因為他們愛我們，希望我們也愛他們并祭祀他們。所以不敬是極端錯誤不仁的”……

他完全安靜了下來，低頭猛地磕了一下。這是他試圖向善惡鬼魂道歉。故從幼年時起，中國孩子們就上了善待死者的第一課。

這段關于中元節的描述既熟悉又陌生。這是上世紀20年代，英國女作家裴麗珠記載中國風俗的一節文字。

時至今日，中元節已經演化出各種祭拜方式，包括時興的綠色祭拜。但是不同時代、不同地域卻有着大緻相同的内涵——善待死者。

嗯，今天中元節，膽子大的，就和小缸一起漲姿勢吧。

△中元節祭祖

古人如何過中元節？

“七月半”的産生，可以追溯到古代的時祭，以及與之相關的祖靈崇拜。古時由于生産能力與認識水平有限，人們對于農事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。

漢代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中雲：“古者歲四祭。四祭者，因四時之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰蒸。”

秋天是收獲的季節，人們在七月舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然後自己品嘗這些勞動的果實，并祈祝來年的好收成。

△秋嘗祭祖活動至今仍然在一些地區舉辦

從曆史文獻記載來看，秋嘗祭祖的活動，先秦時代已有之，起先是天子諸侯的事，然後自上而下影響到民間。起初的日期并不确定，後來逐漸固定在七月十五前後。

“七月半”被稱為中元節，則是源于道教的介入。據《修行記》，“七月中元日，地官降下，定人間善惡。道士于是日夜誦經，餓鬼囚徒亦得解脫。”

據說，中元之日，衆鬼都要離開冥界，接受地官的考校，有主的鬼回家去，沒主的就遊蕩人間，徘徊在各處找東西吃。人們祭祀祖先，燃燒紙錢，既表達孝心，也給孤魂野鬼些許安慰。

△《點石齋畫報》上的《超度孤魂》

中元節被稱為“鬼節”，正是由此而來。同時，這也是中元節與清明節的不同之處，它不但祈願故去的先人早日解脫超生，而且還顧及孤魂野鬼，普度亡魂。

到了小缸本尊司馬光生活的宋代，除祭祖、普度亡靈的祭祀活動之外，中元賞月、泛舟、演目連戲等娛樂活動也開始盛行。明清時期，基本延續了唐宋時期的節俗主題，并且節日氣氛更加世俗化。

△中元節放河燈

放河燈、鬥燈會、唱燈歌、泛舟、燃燈、舞獅、演秧歌，各種節俗活動不斷豐富，普通百姓的參與性也更強，并且有娛樂化和商業化發展的趨勢。

也就是說，此時百姓内心對待孤魂野鬼的态度是：畏懼心理逐漸減弱，更多的是一種憐憫、包容和安撫。通過這些儀式性民俗活動，善待死者的節日主題也就延續了下來。

△中元夜兒童持荷葉燈結伴遊樂

外國人如何過“鬼節”？

如今“七月半”的祭祀活動，多是大家自發地、零星地在家庭内舉行，不再具有傳統意義上的公共性。不過，在其他一些國家的“鬼節”，還有一些集體活動。

在日本的盂蘭盆節期間，人們有撒豆驅鬼求平安的習俗。一般由一家的主人或者本命年的男人将炙烤過的大豆撒在房屋四周，還要一邊撒豆一邊念叨着“鬼出去，福進來”。

△人們在撒豆活動上争搶“幸運豆”

當地人認為，如果拾到和年齡相同數量的豆子就會交好運。如今撒豆逐漸演變成了大規模的集會活動，人們穿着傳統服飾聚集在一起撒豆，之後還有表演、遊行等一系列慶祝活動。

△人們在節日期間起舞

而在尼泊爾有一個神牛節，根據當地的傳統風俗，有親人過世的家庭要在這一天領着黃牛到大街上參加遊行，沒有牛的家庭可以讓男孩打扮成牛來代替，為逝者祈福。

△裝扮成牛的男孩們

打扮好的黃牛在人們的簇擁下走上街頭，頭頂是五顔六色的華蓋。人們在遊行時會刻意走過寺廟、神像等神聖的地方，他們相信牛能引領逝者通往天堂之路。

△有親人過世的家庭都會參加當天的活動

墨西哥的“亡靈節”又稱為“死人節”，主要是為了悼念死去的親人。但這不是一個悲傷的節日，相反，到處充滿快樂與喜慶，街道上随處可見“五彩骷髅”。

△萬壽菊花瓣鋪路，這是墨西哥人指引去世親人回家的方式

電影《尋夢環遊記》的靈感正是來源于此，影片中打造了一個絢麗多彩的死後世界，這些亡靈們一個個盛裝打扮，跨越萬壽菊花瓣築成的花橋，準備奔赴一年一度的亡靈節。

在這個節日裡，亡靈可以回到人間看望親人，與家人團圓。而在現實世界的家人，也會将逝者的照片供奉在神龛上，準備他們曾經最愛的食物，地上鋪滿萬壽菊花瓣，以迎接他們的到來。

而亡靈之所以還存在，是他們一直存在于親人好友的記憶中，隻有當這些記憶都消失了，一切才會真正地消失。這也正如影片主題曲所唱：

“唯有記住，所愛之人才不會真的消失。所以在愛的記憶消失前，請記住曾經的那份愛。”

參考資料：

太史文，《中國中世紀的鬼節》

任雅萱，《七月十五與亡靈祭祀禮俗》

吳鵬，《中元節，不隻是“鬼節”》

戴望雲，《中元節是中國的“鬼節”嗎？》

國家地理雜志，《全世界人民都是怎麼“吓”自己的？》