心理學家詹姆斯讨論自我概念時候，提出了“意識流”這個術語，我們可以簡單理解為主體我就是意識流。那麼，究竟如何理解意識流，又如何在生活中體驗意識流呢？

詹姆斯在《心理學原理》一書中寫道，“意識就其本身而言并非是許多截成一段一段的碎片。‘鍊條’或‘系列’之類的字眼都不能恰當地描述意識最初呈現出來的樣子。它不是片斷的連續，而是流動的。用‘河’或‘流’這樣的比喻才能最自然地把它描述出來……我們就稱它為思想流、意識流或主觀生活之流吧。”

由此，我們可以簡單理解為，意識流就是大腦裡不間斷的心理活動，是個持續過程，這個過程如奔騰不休的河水一樣，如孔子所說，“逝者如斯夫”。

心理咨詢師教材認為，“意識是覺醒狀态的覺知，覺知就是覺察。”

通俗的理解，意識流就是我們看似沉默不語的表面下，内心世界裡持續進行波瀾起伏的過程。

比較糟糕的是，我們忙碌着處理外面事情，往往忽視了内心意識流動。久而久之，我們不明白自己想法，不清楚自己需要，不善于表達訴求，導緻外面小刺激引發我們心理不恰當大反應。

下面以本人在公交車上一個意識流剖面為例，看看意識流是如何工作的，我們又能如何借助意識流與這個世界打交道。

受疫情防控影響，上班乘坐的公交車剛恢複通行，而車次還是較少，相應的等車時間，就要增加。

我一早趕上公交車，優哉遊哉，體會很久沒坐公交車的悠閑，其實這就是一種意識流，呈現的是放松心情。

到達一處站點後，有一位老婦人招手上車。司機下車測溫，老婦人沒帶手機，無法掃描健康碼，于是上車後司機拿着她的身份證進行手工登記。

這時候，我的意識流由輕松感受變作一連串新想法。

首先是一個想法冒泡般出現。正常會認為老婦人不會有新冠肺炎疾病，“既然她沒有手機掃描，司機師傅何必再那麼勞神費事登記呢”，畢竟現在風險等級已經是低風險了。

再一想，可不行的，這是公交公司的規定，是制度，要不折不扣執行。

還有，就是“不怕一萬，就怕萬一”，如果有人質疑多此一舉，或者心理不健康者不配合，可以繼續解釋，“登記信息不是懷疑你有病，不是對你不放心，而是怕萬一其他乘客是攜帶者，能夠第一時間找到你，讓你及時擺脫危險。”

說到底，都是為了你好。這種考慮對方利益的解釋，說服力強，應該好接受些。

每個人都是安全的，每個人都是危險的，這就是上海張文宏教授所說的，“防火防盜防同事”。

在司機師傅登記信息時候，老婦人已經蹲在車廂地闆上，她自己解釋說，“在下面等了一個小時多啊”。

我的意識流被吸引住，馬上解釋為“她蹲下是為了歇息一下”。

之後不自覺“好為人師”，開口說，“現在車次少，間隔時間就長多了”。

當然當時沒有感覺到好為人師，而是知覺為幫助人家。

這時候司機登記完信息，還給老婦人身份證，有人給老婦人讓座，她看看前面還有座位，就拒絕了。

這時候，我的意識流又變化了，這會變成了納悶與疑惑，那就是“她沒有刷卡買票啊”！

顯然，我的想法使我“有些焦慮不安，有些感覺不舒服”，也在觀察她到底買票不，又想司機為何沒有提醒呢。

這個過程持續有2分鐘左右，直到人家坐到了司機附近最前排，司機還提醒座位旁有東西。

顯然司機不在意這個老婦人沒有買票，這可是人家職責，不會糊塗。

這個納悶突然也就獲得破解，意識流頓時有了新想法，“人家老婦人是老年人，屬于免票的，身份證上就有年齡啊”。

這樣思維想法出來後，自己疑惑和微微焦慮一掃而光，心情恢複平靜。

看一看，這短短幾分鐘裡，我的意識流如此豐富多變，跌宕起伏。

具體說，就是大腦中的想法和感受一個接一個，從不停下，自己想法，自己解釋，自己感受，外人根本看不出我的内心世界變化。

由此看出意識流幾個特點，以及觀察意識流的好處。

一是，意識流主要是想法，随之而來的是感受和行為。

這就是心理學家特别重視思維的原因，也就是常說的，“心裡有什麼，就會看到什麼”，以及“你看到的，是你想看到的”。

認知行為療法的理論依據，在這次簡單體會中得以證實，我的想法與解釋先後出現，又導緻情緒感受和行為表達。

比如，認為司機是否多此一舉，又納悶為何乘車不買票，想法帶來焦慮，于是自問自答，自找解釋，歸因之後釋然。

二是，意識流說明人是歸因動物。

外界刺激的結果，會讓我們舒服或者不舒服，不舒服的結果就是負性情緒，我們就會不自覺合理化解釋，必須找到原因才釋然。

這提醒我們與人交流互動中，說出想法或者要求時候，務必加上一個理由或者解釋，當然能從對方需要出發最好，這會讓你迅速獲得對方認同。

比如，解釋嚴格測溫檢查是防止萬一别人有問題，會讓自己更安全，這就是站在對方角度解釋，要比直接解釋為執行單位制度更加有效。

三是，意識流事實上真的是連續的，行雲流水般。

現在寫出來，是一個個片段，當時進行毫無間隔，一個接一個，沒有反應時間，基本是本能的。

這提醒我們，平時對于重要事情多加思考，對于核心理念多加咀嚼，對于三觀要時常檢視，否則遇到事情就會本能反應。

而作為社會人，區别于動物的就是理性，理性來自平時反複思考，超越本能的思想，這就是蘇格拉底說的，“未經思考的人生不值得過”。

最後，要說的是，“意識流體驗”活動值得經常進行，因為這就是自我反思，自我審視，自我覺察，感受真實自我，體會自我欲望，看到自我面目，知道自我需要，甚至看清自己嘴臉。

想起著名心理學家許又新教授振聾發聩的一段話，他是特指精神科醫生而言的，當然也更加适合我們這些普通人借鑒。

他說，“一個精神科醫生，隻有真正接受自己内心世界裡，确有那麼不太健康或者很不健康，甚至是病态的成分或方面，才會由衷的尊重坐在自己面前的病人”。