菩薩蠻·書江西造口壁

宋/辛棄疾

郁孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鹧鸪。

這首詞寫于1176年。當時辛棄疾南歸十餘年，在江西為官，常往返于湖南、江西等地。他途徑造口時，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，思緒也似江水般波瀾起伏，綿延不絕。南宋在軍事上、外交上一再受挫，其提出的恢複中原之策略未被采納，理想越來越遙不可及。于是他寫下了這首著名的《菩薩蠻·書江西造口壁》，以抒己懷。

這位一生隻為收複失地、重振河山的英雄，卻隻能登台覽景，追懷曆史：南宋王朝危如累卵，金人依然虎視眈眈。怅望故園，愁對江山，無奈地傾聽山鳥悲吟，隻能将悲憤之懷化為悲涼慨然之句。他傾之筆端，在造口壁上完成了這阕永恒不絕的悲音。可以說這首詞是志士的悲怆歌，是英雄的末路曲！

“西北望長安，可憐無數山。”仰望西北，故都長安遙不可及，中間阻隔了無數層層疊疊的蒼茫青山，在那連綿不斷的青山裡，詞人所熱愛的故園與同胞正遭受着金人鐵蹄的肆意踐踏。如今，長安隻能引頸以望，而且遠望不到了！

“江晚正愁餘，山深聞鹧鸪。”天色漸漸暗了，黃昏悄然來臨，深山中又傳來鹧鸪鳴叫，聲聲悲切，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。鹧鸪聲聲，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱耶？亦勾起其志業未就之忠憤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？實難作一實指。實為詞人的肺腑之言。殘陽如血，蒼山如染，對景追昔，辛棄疾不禁憂濤噴湧，愁懷激蕩。可是，他又有什麼法子呢？面對烈士垂暮，志士失途的現狀，他隻能在這暮霭沉沉的時刻，獨自傾聽那鹧鸪鳥從深山更深處傳來的聲聲悲訴！

辛棄疾的報國夢，最終熄滅在南宋小朝廷的苟且偷安與自甘屈辱裡，英雄已經遠去，他化成了一阕清江壯曲，在郁孤台下不息地悲歌……

造口

造口這個地方，見證過一段屈辱的曆史。南宋建炎三年，隆祐太後坐禦舟沿贛江南下，逃到萬安造口一帶。金兵窮追不舍，幾度趕上隆祐太後，以至于太後身邊的大批衛兵四散逃亡，随身攜帶的金銀财寶喪失殆盡。所以，“行人淚”中不僅是過往行客的旅途辛酸，也包含着一段國恥。

郁孤台

詞中的郁孤台在贛州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地數丈”得名。唐李勉為虔州（即贛州）刺史，登臨北望，慨然曰：“餘雖不及子牟，而心在魏阙一也。”

“身在江湖，心存魏阙”是唐宋人經常用的典故。語出《莊子》：“中山公子牟謂瞻子曰：身在江海之上，心居乎魏阙之下。”意思是說身在江湖上隐居，心卻關注着朝廷政事。辛棄疾登臨郁孤台，自會想起子牟的心存魏阙和李勉的望阙。因此，就有了“西北望長安，可憐無數山”。

畢竟東流去

“青山遮不住，畢竟東流去。”這兩句詞的意思是無數重山雖然遮去了視線，卻不能擋住江水奔流。暗示收複失地這股潮流力量很大，又寓有歲月如流的感歎。

中國的地形特點之一為西高東低，很多著名大河都是東流入海，故常用“東流”形容河水奔流。雖然贛江中下遊總體流向是自南向北，這裡說“畢竟東流去”，從古漢語習慣上是可以的，如成語“付諸東流”。但用現代漢語翻譯為“江水滾滾東流”就不妥了。這裡的“東流”應理解為“奔流”。