我們仍然在等待一個重要的任務。一旦贊美詩的所有内容完成，并且我們可以更好地理解這個排序，我們需要創造一個主版本，并且複原經文。這可能會導緻抄寫的變化，但是對流通性而言（不是研究性），沒有必要像Sethe一樣重複相同的贊美詩。他這樣做屬于檔案學領域的範疇。

Allen使用另外一套編号系統，如果你要做比較，你先要找到金字塔贊美詩的編号，然後在他的索引C,D,和E中找到對應的數字。在Sethe的編号中沒有的數字來自于索引D,和E。Allen通過我下面列表中的方法對贊美詩進行了分類。贊美詩的内容通常與其所在金字塔墓室的位置有關。墓室中的墓穴結構扮演了整體性的角色，這有助于金字塔的儀式感，并且墓穴結構可以進行一次精神之旅。不幸的是當墓室被封印之後，隻有死者的靈魂才能享受這樣的旅行。下面列表中打括号的部分是可選的，有時可以被包括在一般結構中。從Allen的分析中可以清晰地看到，贊美詩有一個符合儀式的固定順序，象征阿凡達意識的輪回過程。

上圖來自Allen著作的第十頁

在墓葬建築中，儀式的過程和所在的位置步驟如下：

（進入Nut子宮的咒語）石棺 西方三角牆 墓室

保護木乃伊的咒語 西方三角牆 墓室

祭祀儀式 北面 墓室 通道

（墓室儀式）東面的盡頭 墓室

封印儀式 東面牆壁 墓室

對祭祀的回應 東方三角牆 墓室

複活儀式 南面 墓室

從子宮出生的咒語 西方三角牆 前廳或通道

經過洪水期的咒語 西南牆 前廳

晨禮 地下室通道或前廳

精神重生的咒語 東方三角牆 牆 前廳

離開洪水期的咒語 東北牆 前廳

從洪水期到天空的咒語 走廊

加入衆神的咒語 走廊 北面的盡頭

黎明出現的咒語 前廳

打開天空之門的咒語 南面牆 前廳

（進來和離開墓室）四、東牆 前廳

（進入天空）西牆 上升走廊

（日常生活和保護）東牆 上升走廊

作為創造能量的消散，象征性的方向指向西方（日落）。靈魂重新回到宇宙空間和純粹覺識的子宮中。在這個階段，注意力為了将事件檔案存儲為未加工的體驗，開始變得保守。此時聚焦注意力去保持清醒非常重要。因此，祭祀儀式強調了荷魯斯之眼，并且勉勵大家将注意力放在經過的每一個創造物上，去保持感官打開并保持警覺。阿凡達祭祀在印度被稱為pujah（一種淨化儀式），靈魂激活了他的光體，并且獲得了其印章（象征标記了身份和權利）。光體從他的記憶和家族祭祀中獲得營養。這鼓勵光體繼續他的使命而不是離開或化繭。光體決定轉世，所以會再次通過子宮，以奧西裡斯為原型去實現他的人生使命，緻力于服務高我，為所有一切謀福利。然後阿凡達會準備去離開墓室。在活動前他必須進入三摩地，三摩地是活動和休息的完美平衡。前廳象征黎明的太陽，是三摩地的詩意象征。在重生之前，用咒語去引導威力強大的創造能量。太陽升起，狒狒咆哮，光體離開了三摩地，并且重生上升進入思想和行動。阿凡達穩定他的三摩地，然後會和高我一起乘着太陽船旅行。渡口和上升的階梯是關鍵的景象。他的使命是展現眼鏡蛇能量，并且将上升意識帶給自己和周圍的人。然後他被荷魯斯之眼授權，繼續出現在日常生活中，并且根據他選擇的使命追求自己的進化道路。

我的翻譯參照Sethe的序列，并在每一行後插入我的評論。我很抱歉，這可能讓讀者感覺閱讀起來緩慢，并且有太多的重複。我感覺很多讀者會大緻浏覽，所以評論會滿足至少每條贊美詩都有一條或以上内容，有時會引用其他贊美詩。一旦翻譯終稿确定，我會将經文從評論中提煉出來，做成一個精簡版本。可能會使用Allen的版本序列，但經文内容會從現存的各版本中找出最理想的版本。對我評論感興趣的讀者可以花更多時間去研究細節。與此同時，一旦讀者對材料内容有了進一步了解，也可以去讀Allen或Faulkne的版本，這樣很快就能對材料有一個全面概念。