在過去，老先生們常說：說相聲得講理。怎麼才叫講理？即合乎正常人的語言和思維邏輯。假如光圖包袱響，說不講理的相聲，那樣的表演絕不會有長久生命力。那什麼是正常的語言和思維邏輯呢？舉個簡單的例子，傳統活《論捧逗》大家都聽過。這段還有個名字叫《八不咧》，即捧逗互換時，乙：辛苦您吶。甲：辛苦辛苦不咧。乙：我昨天上您家了。甲：上家上家去不咧。這就是不講理，正常人不可能回答“辛苦辛苦不咧”這樣的話。

　　張壽臣先生使這段時改成了“哎，辛苦就辛苦吧”，這樣一改就合乎語言邏輯。而壽爺的弟子朱相臣給蘇文茂捧哏時，又做了進一步的精煉，用“哎、喔、唉、是、哼、哦”這些話佐料就簡明扼要的表達了意思，且改動并未背離段子主題，這才是對傳統活的提煉潤色。

　　回顧過往，郭德綱說過傳統相聲不勝枚舉。其中不乏妙筆生花的作品，像把《粥挑子》改編成了《買面茶》，由《得勝圖》改為《西征夢》，這些舊瓶裝新酒的改編無疑是成功的，把這些早已和時代脫節的段子重新加工使之煥然一新。不過在他的單口相聲中也有原本是經典，改編之後反倒“不講理”的段子。比如今天要聊的這段《珍珠翡翠白玉湯》。

　　這段傳統活很多相聲名家都曾上演過，像楊振華、寇庚儒、康立本等人都留下了錄音資料。但業内還是公推劉寶瑞先生演繹的版本為最好。郭德綱在很早之前也說過這段，從現場觀衆反響來看，包袱似乎比其他名家前輩的更多，使法也更火爆。不過仔細推敲，其中有妙筆生花的包袱，也有不講理的鋪綱，最明顯的共有三處。

　　首先，朱元璋下旨讓禦膳房做珍珠翡翠白玉湯，廚子們想當然的用了真的珍珠、翡翠和白玉來做湯。這樣的包袱确實有新意，可接下來的鋪墊就成了自相矛盾。做好端到朱元璋面前，郭德綱的表述是“皇上一瞧，打心裡頭就愛，太好看了。粉白翠綠，拿小勺一杓，得~皇上樂了，還響哪，實在太好了。來我嘗嘗這個吧，撈了塊翡翠擱到嘴裡，嘎吱嘎吱這嚼着。旁邊太監看見了‘萬歲，您這叫豬八戒啃沙鍋，您是痛快了，不管我們牙碜不牙碜！’‘哪那麼些廢話呀，不夠你們說的！’啪！就把碗給摔了。禦膳房有欺君之罪！”

　　這段不講理在哪呢？廚子不知道珍珠翡翠白玉湯怎麼做情有可原，可朱元璋是喝過的，當看到端上來的湯跟自己當年落難在小破廟裡喝的不一樣時，沒生氣反而是先“打心裡頭愛”，這就是有悖情理的。此外，太監也絕不敢說皇上是“豬八戒啃沙鍋......”沒包袱硬找出來的包袱就是典型為了演出效果而不講究嚴謹的做法。

　　其次，倆要飯的撕皇榜被請到衙門裡之後，郭德綱在表演中剛加了個新包袱，“讓到客廳，把最好的茶葉給兩位沏上來往這一放，‘您喝吧。’打開這蓋碗，倆要飯的很不滿意‘這茶葉太少了！’‘噢！您喝酽的？’‘嗯！少了不解飽啊！’”這也是個不講理的包袱，倆要飯的就算再沒見過世面，他們也知道茶葉是喝的不是吃的。況且這二位當初還給一鍋雜貨菜湯起了個珍珠翡翠白玉湯的名字。違背常識制造出的包袱顯然經不起推敲。

　　最後，朱元璋大宴群臣。在郭德綱的表演中顯然又加進了無厘頭的包袱。“皇上咕咚咕咚喝完這碗湯，一亮碗底，‘衆位愛卿，來吧，感情深一口悶，感情鐵喝出血’......” 這樣的包袱設計可以說是狗尾續貂了。作為一朝天子，朱元璋也不會說出這麼“沒溜兒”的話來，這一包袱反而破壞了故事的完整性。将以上三處對比劉寶瑞先生的版本不難發現，單口大王的演繹鋪平墊穩，細緻而精煉。沒有外插花的包袱，更沒有“不講理”的詞句，傳神的口風和神态也更能引人入勝......