“五福臨門”中的“五福”源自《書經·洪範》：“一曰壽，二曰富，三曰康甯，四曰攸好德，五曰考終命。”
是古代漢族人民關于幸福觀的五條标準。後來由于避諱，東漢桓譚于《新論·辨惑第十三》中把“考終命”更改，把五福改為：“壽、富、貴、安樂、子孫衆多。”
五福相對于六極，即“兇短折、疾、憂、貧、惡、弱”。《說文解字》中“福，佑也。”隻要有神靈保佑，就能逢兇化吉。
命不夭折而且福壽綿長
錢财富足而且地位尊貴
身體健康而且心靈安甯
生性仁善而且寬厚甯靜
臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心中沒有挂礙，安詳而自在地離開人間。
五福中，最重要的是第四福“好德”，因為“德”是“福”的原因和根，“福”是“德”的結果和表現。
五福齊全才能構成美滿的人生，一分開就不美妙了。
比方說，有的人長壽，但是沒有福氣，貧賤度日；有的人雖然地位高貴、豐衣足食，但是殚精竭慮，壽短早夭；有的人雖然一生清貧，但是安貧樂道，得以善終……
人生不如意之事，不勝枚舉，皆是五福不全之憾。
因此“五福臨門”成了人們新年伊始最大的期盼。
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