在視覺之前，其他四覺都是弟弟。至于第六感，現在還沒哪個把它看清楚過。

矮子裡挑将軍，唯一能與視覺相提并論的就是聽覺。所謂“聰明”本來的意思其實就是“耳聰目明”。由是看來，耳朵也很重要。有一種觀點，認為在上古大氣能見度極低的情況下，聽力可能擁有比視力更重要的位置。這是從現存恐龍的後裔——鳥類與爬行類身上發現的一些有趣線索。它們的耳朵與哺乳類的全然不同。

樂山大佛的耳朵

比如在外部形态上，鳥類和爬行類的耳朵就往往隻是一個小孔，頭兩側一邊一個。并不象哺乳類，有那麼大的耳廊在外面。（不過鳥類還是生出了一些油亮的“耳羽”以對耳朵提供一些保護。）我們所稱的“耳朵”其實大部分時候指的就是耳廊。如果有人不幸失去了它，就象《楚留香》裡的“秃鷹”一樣。聽力會受影響，但并不至于喪失。其實它的作用就相當于一個擴音器。我們可以通過整形手段，比如說象秃鷹一樣，安上一對銀制的假耳朵以恢複功能。然而古龍打了虛假廣告，哪怕是價值5000元的助聽設備也沒有我們天生的耳朵好使。僅僅憑借雙耳間14-17厘米的距離造成的0.001秒延擱，我們就可以定位聲音前來的方向。而這是最先進的儀器也難以做到的。

當然，這還是很影響顔值，中國自古的審美就是以大耳朵為福氣滿滿的标志，這種看法有可能是從印度傳來。印度佛教在中國的第一次迅猛發展正當中國三國時期。可能正是因為這樣，連三分天下的劉備劉皇叔也趕潮流，被長了一雙佛一樣的垂肩大耳。但是絕大部分人的耳朵沒這樣大。比如與劉備同時期的貂蟬，名列四大美人之一，可惜有個缺陷，就是耳小。幸好耳廊的大部份區域都是軟骨，而在耳垂部份的皮膚下更是隻有結締組織與脂肪。于是這就給了人們折騰它們的機會。傳說“耳環”就是貂蟬發明的。在耳垂上打孔，穿入吊有寶石的耳鈎，利用自然的重力将耳朵拉大。也許正是依靠這個小裝置，貂蟬把呂布與董卓迷得神魂颠倒，順利完成了“連環計”。到了現在，耳環依然是無數年輕姑娘的必備。為了漂亮，她們不惜忍受皮肉之苦。

耳環配美女

當然一考古，對耳朵進行裝飾自然不是從三國開始的。從西周時代，貴族的禮帽，也就是冕冠兩側各有一根小繩，上面系着玉石，下垂正好到耳部，這就叫“充耳”。可以塞進耳孔，以象征“君子不聽饞言。”孫悟空把金箍棒塞進耳朵可能也是起到一些“充耳”的作用。

然而有些人根本就沒耳垂，這叫“離生耳垂”，而有耳垂的叫“連生耳垂”。據說歐洲有三分之一的人是連生耳垂，也就是說歐洲大部分人都沒耳垂。這樣想戴耳環就隻能在耳朵軟骨上動手了。不過無論是耳環還是充耳，在敢于這麼做的現代人面前都是渣渣，有些年輕人為了彰顯自己特立獨行的個性，不怕皮肉之苦，不懼感染之危，在耳朵上打洞三個起步，真的是無知者無畏。

需知，耳朵雖小，但也是穴道密集的地方。《黃帝内經》認為，它就是全身經脈的發源地。甚至有一種觀點将耳朵與全身聯系起來。不信你看看，耳朵的形狀不就是一個倒着的胎兒形象嗎？所以耳廊與你的健康是息息相關，大意不得。

耳朵上的穴位

而且雖然猛眼一看，所有人耳廊的模樣都差不多。事實上它象指紋一樣，每個都獨一無二，終生不變。這也就成為了身份識别的重要依據之一。現在人耳識别已經有了開發。其實在古代，它早就有了應用。

原來自上古開始，戰鬥時都采用人頭計功的方式。可人頭到底又大又重，帶在身上影響後面的戰鬥。于是就改成割下右耳計功的模式，這就叫“馘耳”。當然夠血腥。不過為什麼要割右耳呢？左耳不是一樣嗎？

梵高曾經割下自己的耳朵

這可能與古埃及的一個神話有關，說的是左耳是死亡之氣進入的地方，右耳是生命之氣進入的地方。雖然中國與埃及相隔千山萬水，但通過絲綢之路，一些文化在上古依然有交流。

真正能夠讓我們聽到聲音的部位在我們耳朵的深處。被耳廓重重保護的耳孔裡。

耳孔不大，我們的耳孔寬度僅僅足夠我們的小指尖端伸入，鳥類的耳孔有時會被寄生的昆蟲給堵住。我們的耳孔有時也會被堵着。那是在耳孔裡耳道的皮膚有一點特别，它會分泌一種叫“耵聍”的油脂，其幹燥後就是我們常說的“耳屎”。本來耵聍的作用是為了保護你的耳道的，它還可以粘走一些髒東西。一般耵聍可是自動排出。但有時它積累得太多，就會影響你的聽力。于是誕生了一項職業——掏耳朵。四川的掏耳匠人有很古老的曆史，現在已經成了一種民族文化。

不過平常還是不要掏耳的好，因為這種習慣會讓人上瘾。耵聍在反複的刺激下也會加強分泌，那樣反而更需要掏耳朵。因此偶一為之挺好。

掏耳工具

耳道的長度其實和耳廊的高度相去不遠，在它的末端有一層皮膜封住，那就是鼓膜。當聲音傳導到這裡，鼓膜就會産生震動，将采集到的信号傳遞到裡面的更深處。

鼓膜之外叫“外耳”，之内叫“中耳”。在中耳的位置，哺乳動物隻有三塊骨頭，被稱為“最小的骨頭”，合起來還能放在襯衫鈕扣裡。它們被稱為“聽小骨”。分别叫做“錘骨、砧骨和镫骨”，它們的名稱來自于它們的形狀：鐵錘、鐵砧和馬镫。鳥類更狠，三塊骨頭都合成了一塊。據說三塊骨頭本來是在下颌上，但通過進化跑到耳朵裡去了。其功能就在于放大傳導進來的聲音。哪怕鼓膜隻挪動了不到一個原子的距離，都能被聽小骨捕捉到。錘骨把聲音傳達給砧骨，砧骨傳達給镫骨。最後镫骨将聲音傳入内耳。通過這套裝置，聲音能夠被放大22倍。

内耳是另一個系統，它看起來似乎象是一隻寄生在人體内的蝸牛，不過其差不多也就是一顆瓜子大。這隻蝸牛的材質是骨頭的。但其内部有比較大的空隙，那裡套着一層膜，骨與膜之間有淋巴液體，一方面滋養内耳，另一方面也能提升聽力靈敏度。

耳朵内部結構

和真的蝸牛比例相比，耳朵裡的這隻蝸牛的觸角可以說是巨大無比。它其實分别從三維平面的角度彎成了三個相互垂直的圓環，分别叫：“前半規管、後半規管、外半規管”。作為耳朵結構的一部份，半規管是不務正業的。但它被賦予了一個重要的使命，也就是維持身體的平衡感。

實際上半規管要完成這項工作還得靠“蝸牛的頭部”，也就是半規管下面的聯結部分，那裡叫前庭。當你轉動時，前庭與半規管裡的凝膠狀的淋巴液體也在運動，通過它活動的方向，既使是沒有眼睛提供信息，我們自己也能感知現在自己是在向哪個方向作什麼樣的運動，上升還是下降。當我們停止運動時，我們一般還會感覺眩暈的持續，這是因為半規管裡的液體一時還沒有停止運動。這下你應該知道為什麼半規管有三個了吧？不過也有些天賦異禀不會感覺到這些變化的人存在。一個在美國的挑戰人體極限的節目就采訪到了這樣的一個韓國小哥，他頭朝下旋轉幾百轉後立即如常起身。有這異能當然可以從事街舞。

不過當你老了後，半規管可能會給你帶來麻煩。因為裡面的液體變稠，再無靈活性。這就導緻了很多老年人腳步不穩。而且長期的身體不穩定會引起惡心，這是因為大腦解釋不了現在的狀況，隻能解釋成中毒，于是想通過嘔吐來排出體内的毒物。

古今中都有對大耳國人的想象

下面是“蝸牛”最标志的位置。對，應該叫耳蝸，鳥類和爬行類與哺乳類的耳蝸是不一樣的。哺乳類的耳蝸真的就象蝸牛或田螺的背殼，呈螺旋狀。鳥類和爬行類的耳蝸卻是直的或者象香蕉一樣略有彎曲。這就決定了鳥類或爬行類的聽力不如哺乳類。小老鼠的耳蝸有7毫米長，而和它差不多大小的金絲雀的耳蝸卻隻有2毫米長。增長的好處不光是讓哺乳類的聽力比鳥類更好，而且還能夠聽到無法直接感受到的低頻聲音。而很多獸類如老虎等等都能發出低頻聲音。

但鳥類的耳蝸也不是一無是處。因為在耳蝸内部有兩層膜，一層叫基底膜，一層叫蓋膜，兩層膜之間生長着3500根長度為0.03毫米的内毛細胞和12000根長度為0.05毫米的外毛細胞。它們是最終把聲音轉為在神經細胞間傳遞的電信号，送入大腦的關鍵。以上數據是人類的數據。但動物的毛細胞數量是不等的。這決定着生物聽力的好壞。

耳蝸的内部

哺乳動物的耳蝸毛細胞極為敏感，以至于損傷後無法修複。雖然這些細胞在頭部深處，但是自然進化出這種結構時沒有考慮到現在人類會把耳機插進去的情況。這使得很多人耳朵聽力受損。不過即使不這樣，人類的聽力也是個逐漸衰退的過程，一生都在不斷減弱，特别在50歲後更是加劇衰退。可鳥類不這樣，這是因為它們的耳蝸毛細胞會定期更換，有時甚至會出現季節性波動。即在繁殖季聽力最好，其他時間衰退明顯，這樣當然是為了讓它們在求偶時更聽到最美的音調。

人類的耳朵看來真有很多弱點，雖然有耳廊的保護，但還是缺乏象眼皮那樣直接封閉耳朵的器官。其實這在很多神話片中也有反映，在《封神演義》中，姜子牙就采用軍中鼓樂齊鳴的方式破了高覺的順風耳。其實原理也就是巨響對耳朵的損傷。它可以損害耳蝸毛細胞，甚至震壞鼓膜，而這些傷害對于人類來說都是不可逆的。然而造物主還是為人類開了點後門。耳朵裡的保護措施有兩個。一個叫“聲反射”。當聲音太大時，你的肌肉會猛然将最後敲擊耳蝸的镫骨拉開距離，這是我們的身體保護我們的最後方式。所以在一段時間内，我們會聽不見聲音。但最終還是會恢複正常。可惜這個機制也不是完美無缺的，反應時間大概要三分之一秒。有時這瞬間造成的傷害就無法彌補。

葫蘆娃中二娃的順風耳就被蛇精用巨響擊敗

另一個保護設施是耳咽管，它是中耳與鼻腔之間的一處管道，會時刻感覺你耳内的氣壓。坐飛機時大家應該有體會，當急速改變高度時，我們的雙耳内部會産生鼓漲反應。這就是内外氣壓變化造成的。如果你能做幾次吞咽動作，這種情況就可以減輕，那就是空氣通過耳咽管進行了調節。

耳朵中真是别有洞天。因此，神話創作者怎麼會放過它呢？《太平廣記》中就記載了一個與耳朵有關的神話故事：

北周有個人叫申觀，是扶風人，居在歧縣一帶，十八歲時，曾經跟從大将燕謹去攻打梁元帝所在的荊州。打下後大軍回師，可在歸途中的一個晚上，申觀夢見兩個青衣人對他說：“呂走天年，人向主，壽不千。”

南北朝地圖

申觀醒了後就在江陵城裡找了一個占夢師解釋。占夢師說：“呂走就是回字，人向主就是住字，可能是指你如果住下來可以長壽。”

當時北周在江陵駐軍，申觀就向校尉拓跋烈請求留下，得到同意後他就再去問占夢者：“我可以住下了，要長壽有方法嗎？”

占夢者說：“你的前生是在梓潼的一個叫‘薛君胄’的人。那時你喜好吃一種叫‘術蕊散’的仙方，也經常找那些奇怪的書，後來你搬家到了鶴鳴山下修煉。有一年的八月十五，你喝痛快了就随便說；‘我薛君胄清靜無為到這個地步，為什麼還沒有仙人來見我呢？’就在這時，你忽然聽到耳朵裡有車馬的聲音。于是就感覺疲累，想睡覺。可腦袋才到了床席，就有一隻小車，朱色的車輪青色的傘蓋，由一頭紅色的小牛拉着從耳朵鑽出來，高二三寸的樣子。可絲毫感覺不到出來多費力。車前有兩個小童，戴着綠頭巾和青色披肩。也就二三寸高，靠着車欄叫趕車人停下，他們踏着車輪下來，對薛君胄說；‘我們是從兜玄國來的，聽到你在月下長嘯，聲音很清激，于是感覺你是個有道之人，所以想和你談心。’薛君胄吓了一大跳說；‘你們剛剛不是從我的耳朵裡出來的嗎？怎麼又說從兜玄國來的？’童子說：“兜玄國是在我的耳中，你的耳朵怎麼能讓我們居住？’

牛車

薛君胄又說；‘你們才二三寸高，怎麼可能耳朵裡還有國家，如果真有，裡面的人民豈不是隻有焦螟（傳說中最小的蟲）大小？’童子說；‘不是這樣的，我們國家和你的國家沒差異，不信的話和我們一起去旅行一下吧？可能的話你能夠住下去，就可以脫離生死之苦了。’

說着一個小童就側着耳朵給薛君胄看。薛君胄向耳内一瞧，真有另外一個世界。鮮花盛開，房屋相連，清泉環流，奇峰參天。他不由得抓住耳朵将裡一探，就到了一個城市。這裡的建築極其壯麗，高樓參天。薛君胄感覺彷徨，不知道該怎麼走。轉身卻看到剛剛的那兩個童子在自己身邊。童子又對他說；‘這個國家比你的國家要小很多。不過既然來了這裡，就和我去參見蒙玄真伯吧。’于是他們帶着薛君胄走到一處金碧輝煌大殿裡。蒙玄真伯獨坐在大殿上翠鳥羽毛裝飾的帷幔後面，他穿着一身雲霧日月仙衣，戴着通天冠，冠上垂下和身子一樣高的旒珠。有四個玉童在左右服待他。

這兩個童子上殿行禮，不敢仰視，卻另外有戴着高冠穿長衣的綠衣人宣讀青紙诏書，說的是；‘肇分太素，國既有億。爾淪下土，賤卑萬品，聿臻于如此，實由冥合，況爾清乃躬誠，葉于真宰，大官厚爵，俾宜享之，可為主箓大夫。’

薛君胄在兜玄國

簡單來解釋，就是自宇宙開辟以來，就有億萬個世界。但薛君胄不幸淪落下界，但有幸來到了此處仙境，于是主宰仁慈開恩，封他為主箓大夫。

薛君胄連忙行禮感謝出門，馬上就有黃披肩的三四個人，帶他到了一處官署。這裡的公文，他看不懂。每個月也沒啥事，但隻要他有想法，左右都會知道，馬上幫他做到。這樣過了一段時間。這天薛君胄有空，就登高樓遠望，忽然有了靈感，就寫了一首詩；‘風軟景和煦，異香馥林塘。登高一長望，信美非吾鄉。’

思鄉

他就拿這詩給那二個童子看，那童子一看就火了；‘我還以為你的性格真是甘于寂寞，才把你帶到我的國家。可你的低下的情感果然沒有丢掉，故鄉有什麼可以回憶的？’就馬上叫人來趕薛君胄。

薛君胄感覺自己就象陷到地裡一樣，仰頭一看，原來還是從童子的耳朵裡落出來的。已經回到原來的地方了。他再左右一看，童子已經不見了。于是問左右鄰居，都說薛君胄已經失蹤七八年了。可薛君胄自己感覺隻過了幾個月。然而沒多久，他就去世了。轉世就是你。”

占夢者又說：“我前世就是從你耳朵裡出來的那童子，因為你前生好道，所以能去到兜玄國，但是你的凡心未盡，所以不能長住。不過因此你也能活千年了。你受了我的靈符，就回去吧。”于是便吐出一塊尺餘長的朱絹，讓申觀吞下去。然後占夢者變成一個小童的樣子消失了。從此申觀就不再生病，便到天下名山遊曆。到開元時代，已經有二百年了，有人在路上見過他。

回到人間

神話讓人聯想，也許我們每個人的身上都有一個這樣的世界，隻是等待你自己的發現。

性命之謎 第一部：眼—肝—怒系統