由觀棋想到博弈及相關問題?閑來無事，加之上了年紀，需要活動筋骨，所以經常到附近的公園轉轉我們中國的公園特色鮮明，不像外國的公園冷冷清清看不到幾個人，這裡不僅熱鬧，而且幹什麼的都有，有唱歌的、跳舞的、下棋的、走路的、跑步的、打牌的、練功的、玩鳥的、侃大山的等等，什麼類型的人都能在這裡找到同道者并玩得盡興，接下來我們就來聊聊關于由觀棋想到博弈及相關問題?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

由觀棋想到博弈及相關問題

閑來無事，加之上了年紀，需要活動筋骨，所以經常到附近的公園轉轉。我們中國的公園特色鮮明，不像外國的公園冷冷清清看不到幾個人，這裡不僅熱鬧，而且幹什麼的都有，有唱歌的、跳舞的、下棋的、走路的、跑步的、打牌的、練功的、玩鳥的、侃大山的等等，什麼類型的人都能在這裡找到同道者并玩得盡興。

我這個人愛好不多，但每每從下棋者聚集的角落旁邊走過時，往往忍不住要駐足觀望一陣。看得多了，不免生出一些感慨來。當然，我這裡說的下棋指的是下中國象棋。隻有中國象棋才這樣接地氣，具有衆多的業餘愛好者。不要說在公園，就是在街頭巷尾和住宅小區也經常能看到有人在對陣博弈，引來圍觀者衆多，形成一道亮麗的風景。

如果你注意觀察，單圍觀者中的種種表現就可分出各種性格和修為類型來：有的默默不語，靜而觀之，或者在觀看中偶爾發出一聲歎息，可能是對某一方的某一步下着棋表示不滿和惋惜；有的在旁邊喋喋不休，指手畫腳，一副“皇帝不急太監急”的樣子；有的幹脆喧賓奪主，赤膊上陣，欲将其所在一方的博手取而代之，惹得博手強烈不滿，連喊“是你在下棋還是我在下棋”的質問，然後雙方對吵一陣，最後該圍觀者怒而發誓“你輸死老子也不再幫你了”。不過沒等多久又恢複了原來的樣子。這種圍觀者衆生象每天都在發生着。

下棋也稱博弈，古代專指下圍棋，現逐步引申為棋類或其他各種比賽、争鬥和賭博等活動，用來比喻為謀取利益而競争。據說西方還有人專門寫了《博弈論》等書，其對博弈的引申定義是：在一定條件下，遵守一定的規則，一個或幾個擁有絕對理性思維的人或團隊，從各自允許選擇的行為或策略進行選擇并加以實施，并從中各自取得相應結果或收益的過程。抛開那些西方式啰裡啰嗦晦澀難懂的叙述和解釋，直白點說：博弈就是對抗、較量、競争的意思，隻不過更偏重于思維運籌、決策制定實施等範圍罷了。

西方人對博弈的研究可以說是下足了功夫，不但有很多專門論著，據說還有人因此獲得了諾貝爾獎，他們對博弈的各種論述、分類等可謂洋洋灑灑，細緻入微。在現實活動中，他們也深谙博弈之道，把博弈中的各種手段運用得得心應手，淋漓盡緻，内容包括政治、經濟、軍事、文化、外交等方方面面。你看，以美國為首的帝國主義集團對第三世界的弱小國家的打壓和欺負何時停止過？他們滿世界尋找博弈對手，認為隻有通過不斷在博弈中打敗對手，自己才能得到利益和好處，使自己永遠居于統治地位。

在衆多民間象棋愛好者中，自然不乏博弈高手，也有很多平庸之輩。凡高手下棋，在開局就能把有生力量擺放在機動性強的點線上，占據有利地形和位置，進可攻，退可守，繼而每一步棋都步步為營，咄咄逼人，不斷制造戰機，隻要抓住對方的一點破綻和漏洞，就乘虛而入，步步緊逼，擴大戰果，直到取得勝利。而平庸者則在開局就不能擺出有利陣型，進退無有效線路，繼而疲于應對，處處被動，其有生力量逐漸被對方各個擊破，聚而殲之，最後隻好推盤認輸。而要說博弈高手和平庸之輩的最大區别，就是看他們有無攻擊性或叫進攻性。凡是博弈高手，都以攻勢淩厲著稱，而平庸之輩則總是攻而無力，防而不嚴，被對方不斷突破，被動挨打。

的确，在任何博弈過程中，沒有不靠積極進攻而取得勝利的例子。因為隻有積極的進攻才能陷敵于被動地位，使自己處于主動地位。隻有進攻才能有效地消滅敵人的有生力量，不斷擴大戰果，使自己取得最後的勝利。這其實不難理解。既然是博弈，就必然要争出輸赢，分出勝負來，不是你死就是我活。作為參與博弈的一方，必然要全力以赴争取己方的勝利，讓對方失敗。而要達成這一目的，就要積極尋找對方的弱點開展進攻，不讓對方有任何喘息的機會，直到把對方徹底消滅，己方取得完全勝利為止，除此是沒有其他途徑可走的，無論遊戲還是現實生活中的博弈都是如此。

如果不是這樣，假如下棋中雙方都隻是在自己的地盤上把棋子搬來搬去，隻是一味地防守，不願或不敢向對方主動發起進攻，那這棋局不但分不出勝與負，失去其棋局的意義，而且下棋的雙方很快就會被圍觀者轟下台。曾經有一幅諷刺足球比賽中隻注重防守不注重進攻的漫畫，畫面是足球比賽場上的雙方将所有球員在自己的門前一字排開，把球門把得嚴嚴實實等待着對方來進攻。這幅漫畫雖然諷刺的是足球比賽中的重防輕攻的問題，但對于任何博弈活動來講，都應該從中得到應有的啟發和警示。

當然，進攻和防守是相對的，不是絕對的，在實際博弈中攻防是不斷轉換的，不是一成不變的。有的博手雖然是以防守見長，但往往也是防中有攻，以守為攻，并不是消極防守，隻防不攻，在穩固防守的前提下，一旦抓住機會，便會給對手迎頭回擊，反守為攻，直到取得最後勝利。因此可以說，進攻是博弈的主要手段和表現形式，是取得勝利的根本途徑和重要保證。

常常見到有一種現象：有的博手可能知道對手能力很強，很難對付，認為肯定鬥不過對方，因此一開始就缺乏必勝的信心，就把目标定在争取和棋或者争取輸得體面一點上，在博弈過程中也總是不敢主動進攻或積極應對對方的進攻，不敢千方百計争取主動，戰勝對方。而是縮手縮腳，畏首畏尾，消極應對，步步退讓，結果是疲于應付，處處被動。這種害怕對手，自矮三分的心态是博弈的大忌。持有這種心态的人肯定是不可能赢得勝利的。作為一方博手，第一重要的就是自信心。有了自信心就能在博弈中積極主動地進行各種攻防布局，運籌帷幄，争取最好的局面出現，進而不斷拓展成果，取得最後勝利。

在任何博弈中，沒有任何一方會心甘情願讓對方赢，讓己方輸的。雖然博弈的結果總有一方赢和另一方輸，但輸的一方也不是一開始就願意認輸的，隻不過是在博弈的過程中技不如人或因某一步不慎和失誤被對方抓住而導緻了失敗。而即使處于被動和弱勢的一方也是千方百計挽回敗局，變被動為主動，去争取最後的勝利，即使不能勝利也要退而求其次，争取與對方打成平手，以避免自己失敗的結局。

當然，自信心的建立要靠平時的長期努力，要靠堅持不懈的培養和鍛煉。隻有經過不斷的磨練，使自己有了高超的技能，有了強大的精神定力，有了戰勝對手的強烈欲望和決心，有了敢于鬥争，敢于勝利的堅強意志和作風，才能在博弈中從容應對來自各方面的各種強勁挑戰和複雜局面并戰而勝之。所謂“藝高人膽大”，說的就是這個道理。如果平時不注意磨砺自己，努力使自己變得強大，博弈中又始終畏敵如虎，不敢與對手對抗，不敢或不能積極有效地開展進攻，消極應對，寄希望于對手的無能、失誤、發善心、尊規矩、講道德而手下留情，其結局必然是慘敗無疑，而且贻笑大方！

西方理論将博弈分為合作性博弈和非合作性博弈兩種。其實所謂合作性博弈是不存在的。如果要說有的話，隻能發生在同一方内部，就像下棋的一方博手與其圍觀者中對某些行動和步驟持異見者的關系一樣，他們同屬博弈的一方，是夥伴或同盟關系。他們之間有時也會為各自的利益和意見而争吵不休，但他們總的利益和方向是一緻的，即都是為了戰勝共同的對手。而真正的博弈雙方的關系隻能是對抗、較量和競争的關系。雖然有時在某些方面看起來好像有合作，但也隻是表面的和暫時的，是雙方或某一方在一定的環境和條件下被迫做出的策略性調整或讓步姿态，并不是真正意義上的所謂合作。

總之，隻要任何一個個人或團體與别人或團體存在利益和追求的不同，就必然存在博弈。博弈雙方的關系必然是競争、對抗和較量的關系，是非合作關系，或者說就是敵對關系，是不可調和的。除非一方主動投降或認輸，甘願做對方的手下敗将，放棄自己的根本利益和追求，聽任對方的擺布和欺侮。因此，作為博弈的一方，應該把主要的精力和注重點放在與對手的對抗方面并下足功夫，不能有絲毫僥幸心理和幻想，不能有半點麻痹和閃失，更不能把精力和重心放在與對方調和關系上，一廂情願地試圖與對方“和平相處”，搞“合作雙赢”。

前面說過，博弈雙方是矛盾體的兩個方面，是競争對手的關系，不是朋友或夥伴關系。因此博弈雙方的矛盾是主要的、絕對的或長期的，合作是次要的、相對的或暫時的。對此我們必須要有清醒的認識。

西方人把博弈看作“零和遊戲”，我認為這反映了他們的“直率”和“真實”、“認真”的一面。他們認為，在博弈中雙方隻有競争沒有合作，或者隻講競争不講合作，如果你赢了就必然是我輸了，你得到了就必然是我失去了，不存在“合作共赢”的問題。因此博弈雙方就是敵對關系，是你死我活的關系，因此我就要千方百計采取各種手段置對方于死地。應該說，無論從邏輯上說還是從現實上說，這都沒有錯。這就是博弈的現實性和殘酷性，也是博弈的普遍規律和必然結果，無論我們承認與否它都是必然的客觀存在，我們不應該否認或者企圖掩蓋它。隻有承認“零和”的必然性，才能使自己在博弈過程中不被一些假象所迷惑，永遠立于不敗之地。

承認“零和”有助于增強博弈中的進攻意識。作為博弈的一方，不能對對方存在任何幻想，更不能把對方往好處想。要知道，對方無時無刻不在企圖把你置于死地而後快，你不進攻他，并不等于他不會進攻你，你對他心慈手軟，他卻不會對你手下留情，所以必須要有清醒的認識，不能有半點含糊。作為博弈的一方，不管是自己主動還是被動坐到了這個位置上的，就要努力當好這個角色，讓對手成為自己的手下敗将，這應該是每個博手的共同初心和追求的目标。為此，博弈雙方也必然要充分發揮自己的渾身解數和能力，積極主動地向對方展開攻勢，與對手拼個魚死網破。隻有這樣，你才配當博手這個角色，也才有可能取得最後的勝利。