我國古代最早的教育場所是私塾，在私塾中教學的老師往往被尊稱作先生。那麼在古代私塾裡的學生又被叫做什麼呢？學生之間又是怎麼互相稱呼的呢?

《孟子》：“先生何為出此言也。”這一“先生”最初含義是先出生的人，是指長輩而有學問的人。到了戰國時代，《國策》：“先生坐，何至于此。”均是稱呼有學問、有德行的長輩。

其實在古代，這個詞主要是被引申為從事教育工作的人，第一個用“先生”稱呼老師的，始見于《曲禮》：“從于先生，不越禮而與人言。”注：“先生，老人教學者。”今稱教師為“先生”。

韓愈的《師說》中有句很有名的話叫“聞道有先後，術業有專攻”，是解釋什麼是“師”的，“聞道有先後”，“先生”的總比“後生”早知道道理，所以“先生”就是老師的意思。

先生一詞最早見于《禮記。士相見禮》注：“先生，緻仕者也”，即離退幹部，他人在見他面時，稱其為先生。《孟子》注：“學士年長者，故謂之先生。”

也就是說，到了戰國時候，先生的用法已經被擴大到有學問的長者，其後，這一用法一直沿用到清末，如今，先生一詞的意義變化較大，原來的内涵已經被老師替代。

除了有學問的長者被稱為先生以外，先生最大量地被用在教私塾的老師的稱呼上，雖然，教書老師不一定道高德望，但相對于被教授的學童來講，還是學問與資格有餘。

古代私塾則稱自己的學生為“弟子”、“學生”、“徒弟”。入學的小孩子則稱做他的學生，與年齡無關，隻要在讀私塾，統一被稱為學生。

古時候“生”字代表讀書人，剛入學的隻能稱做蒙童，經過一級級的考試，可以成為童生、監生、舉人。并取得功名，但如果見曾經的先生，還是謙虛稱為自己是學生。

還有各級政府主辦的學校，不定時的有學生在内學習，這些都稱做“學生”，意思是在學習中的讀書人。讀書人這個稱呼，不但說明身份，而且象征地位。

學生想要在老師面前進行前程，可以自稱“學生我”或者是小徒等。學生的地位高低，在先生面前永遠要保持低調，謙虛的姿态。這也還是中華傳統文化經典之處。

古代私塾的學生對自己的老師自稱“學生”、“學兒”，對長輩自稱“晚生”，對同學自稱“鄙生”、“敝人”，在平時自稱“不才”、“在下”。

另外，先生還可以稱自己的學生為門生，是漢語詞彙泛指學生與弟子。也可以稱親受業者為弟子，相傳受業者為門生。後世門生與弟子無别，甚至依附名勢者，也自稱門生。

古代的讀書人取得功名後的聯誼是很重要的，這也是将來一種重要的關系紐帶，對于秀才沒有拔貢的，每三年還要在縣裡進行考試，這也是交友和交流的機會。

最早的同學的來源是指同一個府學出來的，也就是在縣裡共同考試，而同一個私塾認同一個教書先生稱作同窗，但是目前同學和同窗的含義變成同義詞了。

同窗這個稱呼來源于舊式私塾的艱苦條件。由于私塾的條件差，房中僅有一扇窗戶，光線不好，于是學生們都會一起湊在窗前借取光明學習，于是久而久之同窗好友因此得名。

古代學習條件很艱苦，所以就把同學稱做同窗，窗，有寒窗之含義，說同窗二字，也就顯示出了說話者之間的親密和尊重，比說同學要親切許多。

同硯的稱呼與同窗類似，是因為多名學生共同使用一方硯台得名。其他類似的稱呼還有同年、同門、同塾、同堂、塾友、同師、硯席等。古代也有同學的稱呼。

其實在古代就有了“學生”的這一叫法，隻是不像現在這般主流。在古代私塾學生之間多以名字或者如下的稱位互相稱呼。

總之，在古代私塾學習的學生，除了學習文化知識外，還特别注重傳統禮儀學習，從同學之間的稱呼、對老師的尊稱，以及自己的謙稱，可以看出，中華傳統文化禮儀的價值作用。各位看官，你說呢？

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