漢字是當今唯一還在使用的表意文字，其博大精深體現在方方面面。比如有人故去舉辦葬禮時，從訃告的發布到祭文的寫法，皆要遵循嚴格的規章制度。就連墓碑上的碑文都有獨特的含義，一旦使用錯誤，必定惹人恥笑，本期就帶大家揭開其中的奧秘。

墓碑源起于漢代，最早是将棺材放入墓穴的輔助工具，後來才開始在上面書寫文字用作紀念，稱為“豐碑”。後來又演化為在墓前樹立竹竿，系一塊布帛，在上面記述死者生平，也就是“銘旌”。但其難以長時間保存，古人便開始以石為材制作碑用于祭奠。

碑文的擡頭一般都是“故”字，代表去世的意思。在古代，人們對于死亡很避諱，通常以其他字代指，比如皇帝專屬的“駕崩”，皇後、嫔妃、重臣一般稱“薨”，普通人隻能用“卒”。

接下來是對死者的尊稱，我們通常看到的是“先考”、“先妣”、“顯考”、“顯妣”等字眼。考指的是父親，位于左邊，妣指的是母親，位于右邊。先和顯原本沒有區别，可互通，但後來語意發生了變遷。先表示對長輩的尊稱，而顯則表示父母生前乃是一方龍鳳，威名顯赫，死後去另一個世界，仍舊會是顯貴。

有一種極為特殊的情況，即死者沒有後嗣，由友人收葬，便不用考妣，隻稱“友”即可。比如宋朝著名大詞人柳永，一生命途多舛，科舉不第，無法實現人生抱負，心灰意冷後混迹在風月場所，因才學出衆深受風月女子歡迎。後來窮困而死，知己友人便湊錢為他殓屍。

碑文中段，一般是死者死後追贈的官職或者榮譽頭銜，比如明朝嘉靖時期的内閣重臣張璁。他一生忠貞廉潔，敢于破舊制、搞改革，大力打擊貪腐問題，深受百姓愛戴。他死後，皇帝哀傷不止，特地追贈他為左柱國、太師、太傅以示恩寵。

再後面就是死者的姓名，右邊會用小字标注其表字或者谥号。表字是與名相平行的對一個人的稱呼，一般在成年之後使用，比如李白也可叫李太白，杜甫也喚作杜子美。谥号是對一個人一生功績的評價，我們熟知的漢武帝，谥号即為武，大臣死後也會有谥号，大名鼎鼎的範仲淹，死後便被賜予最頂級的谥号“文正”。

碑文的左半邊會用簡短的字描繪死者生平，可視作是濃縮版的墓志銘，其中包括其生前功績，好友的評價等。碑文的右半邊則會刻上立碑者的名字，一般是子女、甥侄等。如果死者名望很高，會有地方豪強，或者京城權貴，甚至是皇帝親自撰寫文章或詩詞用作吊唁，這些東西會刻在另一塊碑上，立于墓碑左右作為陪襯。

比如北宋大儒張載，雖然在官場上不如意，但在文教上功績彪炳，是關學開宗大師，其思想精神流傳千秋。死後受到各方的追思，立碑數十塊。再比如明朝名臣張居正，才能出衆，經世濟民，被譽為大明第一宰輔，死後明神宗親筆題字“元輔良臣”，用以追思和表彰。

到了如今，碑文不僅僅是一種文化遺存，也是一種精神傳承。我們不忘先輩的養育之恩，繼承他們的意志開創更美好的生活，追思過去，不代表守舊，而是不願割舍那份能将我們團結起來的親情。假使我們不再祭奠先人，慢慢地就會變得冷漠，忘記了中華民族立足之根本，未來将會變成無根之草，無源之水。要是被西方價值觀侵略，便會遭受思想霸淩，失掉自信心。所以，每年的清明節等特定時期，我們應不忘祭奠亡故的親屬，不忘過去，方能赢得未來！