很多詩詞都是憂國憂民的家國情懷，而有的詩詞則是從生活出發，用幽默滑稽的态度寫出了人生的酸甜苦辣。

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今天我和大家分享3首幽默趣味的古詩，滑稽之中顯才華，千年後令人刮目相看。

第1首：辭靈羹飯哭金錢，哭出先天與後天。明日洞房花燭夜，三天門下會神仙。

古代有個婦女，長得挺漂亮的。她老公剛死了，就馬上改嫁。

讓人意外的是，她的第二個老公過幾年也死了，她又馬上聯系好下一個男人，馬上又要嫁給第三個老公了。

宋代以後，古人對于婦女改嫁的态度越來越嚴苛，這顯然不符合“人”的要求。

但是像這個婦女，老公剛死還沒過幾天，就嫁給了另外的男人。第二任丈夫剛死，又馬不停蹄嫁給第三任老公，不說她水性楊花，實在也太薄情寡義了。

就算要再嫁，至少也得過一段時間吧。這也實在說不過去了。

畢竟是在古代，不少讀書人對婦女的“守節”還比較看重。這個婦女短時間内連續嫁給三個老公的事情，自然引起了一些好事者的嘲諷。

有個讀書人專門寫了一首詩來嘲笑這個婦女的薄情寡義：“辭靈羹飯哭金錢，哭出先天與後天。明日洞房花燭夜，三天門下會神仙。”

詩是用幽默的筆調來寫的。前兩句是說，這個婦女的第二任老公死了，所以這個婦女拿出紙錢和齋飯來祭奠兩個前夫。

本來這兩句還是顯得很有人情味的，結果詩歌後兩句話鋒一轉，簡直是“柳暗花明又一村”，瞬間讓這個婦女的形象掉下千丈深淵。

明日洞房花燭夜，三天門下會神仙。婦女今天還祭奠兩個前夫，結果明天就洞房花燭夜了。這也實在太離譜了。就算想要再嫁人，好歹也裝模作樣等幾個月啊。

而“三天門下會神仙”也是比較搞笑，比較嘲諷的一句話了。顯然，這裡的“三天”指的是“三個丈夫”或者“三個老公”。

這句詩的意思是說，這個婦女和第三任老公洞房花燭夜的時候，天上還有兩個老公在看着呢。

所以，這首詩在旁人眼中看來就相當搞笑，相當惡趣味。而對于這個太現實沒有情義的婦女而言，則是犀利的嘲諷。

所以這首詩一出來，當地流傳很廣，大家都對這個婦女指指點點，暗中偷笑。

不過話又說回來，這個古代婦女既然能夠做出短時間内連續嫁三個老公的事情，自然也不怕别人的指指點點了。

所以，也就是千年後的我們來對這首詩來做一個全新的審視。

現代都市社會的男與女在感情上相當随便，說愛就愛，說放就放，灑脫得很，潇灑得很，這種“明日洞房花燭夜，三天門下會神仙”怕是司空見慣了吧。

第2首：百丈岩頭挂草鞋，流行坎止任安排。老僧腳底從來闊，未必骷髅就此埋。

這首詩的作者是元代的一個無名老僧。雖然老和尚沒有留下名字，但是他的詩寫得很有趣味，很有樂觀的精神。

百丈岩頭挂草鞋，是說老和尚雲遊四方，走遍了天下山河，攀上了百丈高岩，感悟了人生百态。

流行坎止任安排，坎止流行，典故出自《漢書·賈誼傳》:“寥廓忽荒，與道翺翔。乘流則逝，得坎則止。”說的是遇坎停止，順流則行，依據環境的逆順來确定進退。

老僧腳底從來闊，未必骷髅就此埋。兩句應該連貫起來看，說的是老和尚認為自己還不會死在“百丈岩頭”，接下來還要雲遊四方，還要繼續感悟人生。

當然，這兩句的妙處不在于哲理，而在于文字的幽默趣味。腳底闊與骷髅埋的文字，通俗而有生活氣息，類似口語，相當讓人容易理解。

從我的感覺來說，與其說是腳底闆闊大，其實說的是老和尚的心胸開闊，樂觀積極面對衰老，從容面對紅塵裡的種種煩惱。

第3首：殘年節禮送紛紛，盡是豪門與富門。唯有老僧階下雪，始終不見草鞋痕。

這首詩與第2首一樣，都是元代的無名老和尚所寫。

詩寫的是過年時期的情景，那些絡繹不絕禮尚往來的地方，都是富豪之家。

而像這個老和尚這樣的窮人，真是門可羅雀，根本沒有什麼人上門。

所以老和尚門前的雪，一直沒有腳印出現。

這首詩的妙處在于别人家是“禮紛紛”，而老和尚隻能欣賞“雪紛紛”，幽默滑稽的對比之下，世态炎涼自然顯現，一切盡在不言中。

而最後的“草鞋痕”也比較有趣味，老和尚自認為自己是“草鞋痕”，也就是不與富貴人來往的普通人。

但有趣的是，其他的普通人或者說穿草鞋的，根本不來搭理和尚。說不定，那些“穿草鞋的”正往富貴人家送禮呢。

這就更加體現了古代社會的一種規則，也表達了老和尚對于人間真相的一種無奈。難怪古人都想着出人頭地，都最怕一個“窮”字呢。

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