冬天穿也不會冷的漢服?直到多年後和漢服相遇，她們兒時對美的想象重新被喚起，對美的自由的意識，也漸漸蘇醒了，今天小編就來聊一聊關于冬天穿也不會冷的漢服?接下來我們就一起去研究一下吧!

冬天穿也不會冷的漢服

直到多年後和漢服相遇，她們兒時對美的想象重新被喚起，對美的自由的意識，也漸漸蘇醒了。

文｜王唯

編輯｜金匝

這對母女是穿着漢服親子裝出現在成都博物館的。

母親姜雅臻是一位80後，她身上是一套唐制漢服，有橙黃的坦領和淡藍色的小圍裳，印花下裙的顔色深淺相間，裙頭繡着花，遠遠看去，就像大朵的紅山茶綻放在折扇上。

女兒朵朵穿得和姜雅臻相似，是那件漢服的縮小版。博物館裡還有許多其他穿着漢服的人，7歲的朵朵也不害羞，有模有樣地上前行禮，和圍過來的他們一起大方合影。

每年，成都博物館都會有很多主題展覽，姜雅臻經常帶朵朵來參觀，有時是絲路展，有時是莫高窟展，有時是古代服飾或者瓷器展。她們會穿好漢服，梳好頭發，帶上古老的玩具——花燈或者小魚，然後穿越時空，從現實走到曆史中去。看到千百年前的文物，也能看到盛裝出行的同袍，那一刻，姜雅臻會覺得，有種「不悔此生入華夏」的感覺，是一份獨屬于中國人的浪漫。

朵朵

距離姜雅臻和朵朵千裡之外的杭州，小豆蔻兒幾乎每天都穿漢服出門，上班、逛街、打電動、遊玩迪士尼，無一例外。

和我們見面當天，小豆蔻兒穿了一件漢元素的連衣裙，這是宋代褙子（漢服的一種）的改良款，她沒有穿通常用來搭配漢服的鞋子翹頭履，而是踩了一雙現代的瑪麗珍鞋，四處甩着衣袂，蹦蹦跳跳。小豆蔻兒經常這麼「混搭」，在她看來，漢服可以更加融入日常，「也可以搭配好看的高跟鞋」。

同一時間，1999年出生的女孩阿時正行走在西北古城敦煌，她的目的地是莫高窟，那裡的壁畫記錄了很多唐代尋常百姓生活的場景。為了這場沉浸式旅行，阿時帶了不少漢服，走在大漠孤煙中的她，時而是生活在中晚唐的女子，時而又變成牧羊少女。

如今，越來越多的中國人把漢服穿到日常生活中去。在2020年的跨年演講中，财經作家吳曉波說：「今天的中國，有300萬漢服愛好者，她們的平均年齡在18到24歲。如果是手繡的漢服，價格在8000元到20000元。在座的60後、70後還記得嗎？當年我們工作以後拿到工資，第一件事情是跑到商場，給自己買一件西裝，表示我是一個成年人，一個現代人。今天，一個姑娘拿着工資買一件漢服，表示我是一個中國人。」

這些穿漢服的年輕人有相似的成長經曆：早在孩童時期，她們都有過對「美」的無限想象，有的是來自《新白娘子傳奇》《西遊記》的啟蒙，有的是來自《詩經》裡的「窈窕淑女」的熏陶，她們會在大人外出的周末，偷偷裹着床單扮演「仙女」，也會在讀書時寫古風小說、畫古風漫畫，在那個世界，女生膚如凝脂，衣袂飄飄。

那時，她們還不知道漢服的存在，更沒有人想過能把它穿在自己身上。在之後年複一年的成長中，那些兒時對「美」的想象逐漸被淡忘，她們和所有人一樣，穿上牛仔褲，穿上運動鞋，接受所謂的一年一變的潮流，長大成人。

姜雅臻如今回想起來，在讀大學之前，她全部的時間幾乎都用來學習，至于吃什麼、穿什麼，都是由父母提前準備妥當，她很少有選擇的意識和空間。小豆蔻兒也一樣，在接觸漢服之前，她從未在意過自己穿什麼，更别說穿搭風格了，媽媽怎麼買，自己怎麼穿，發型更是随意。「很直白地講，前20年，我的頭發都是披着的，從來沒梳過，甚至梳頭也從來不用梳子，都是用手的，抓抓差不多，可以出門了。」她回憶說。

直到多年後和漢服相遇，她們兒時對美的想象重新被喚起，對美的自由的意識，也漸漸蘇醒了。

小豆蔻兒第一次看到漢服，是在十幾歲的年紀。當時她在重慶讀大學，出于好奇，報名參加了一個弓箭社。第一次去的時候，随便穿了一件T恤的小豆蔻兒發現，很多年紀大一些的叔叔阿姨們穿着圓領袍，拿着傳統弓，她瞬間感覺自己像是穿越回了古代。小豆蔻兒上前去問，這是什麼衣服？原來還可以這麼穿？漢服兩個字，第一次出現在她的世界裡。

從那時開始，小豆蔻兒拽着這根線頭，一點一點往更遠的地方探索，了解了很多漢服的常識和曆史。

阿時比小豆蔻兒小5歲，小時候，她看日本的動畫片，每逢節日，男女主角們都會穿上和服，一起慶祝。後來她慢慢長大，發現身邊的少數民族的同學也有屬于自己的民族服飾，但漢族的民族服飾是什麼？她始終不知道。直到她在十幾歲時穿上了漢服。當時，漢服為一個女孩打開了新世界的大門，至少從那時開始，她意識到，這是屬于自己民族的、美的服飾。

阿時

姜雅臻一家則是因為定居在成都，爺爺奶奶生活在北京，所以家裡有個習慣，就是每年在夏天給朵朵拍一套生日寫真，冬天再拍一套親子照，趕在年底前做成年曆，寄給老人。每年，姜雅臻都會給她選擇不同風格，後來，各種公主都當過了，接下來該穿什麼呢？

在朵朵三歲半那年，姜雅臻發現了漢服。她在淘寶上買回了一套藍白相間的基礎款漢服，孩子穿起來很新奇，拍攝過程意外地配合，最後也意外地出片。那年春節，一家人去普吉島旅行，那套漢服也被裝進了行李箱。在異國的沙灘上，很多人圍過來詢問，表達對這件衣服的喜愛，小朵朵也不害羞，告訴他們，這是漢服，自己是中國姑娘。從那時起，姜雅臻「和孩子一起，對漢服垂直入坑了」。

姜雅臻常常羨慕如今的年輕人，他們很早就有了自己的審美自由，她身邊很多孩子從小學、中學開始，便會和家長表明自己對衣服的訴求，和朵朵一樣，他們更愛美，也更自信，能自若地穿着漢服走到人群中去。

那些時刻，女兒朵朵成為了母親姜雅臻的「老師」。以往，姜雅臻作為媽媽，作為妻子，作為職場人、社會人，穿着外界認為「妥當」的衣服，久而久之，她忘掉了自己的「穿衣自由」。但如今，她也和女兒一起穿上漢服，這一刻，她隻作為自己，自由地、自信地，穿自己喜歡的衣服。

早幾年前，姜雅臻、小豆蔻兒和阿時，都經曆過一段「不自由」的穿衣時光。

朵朵還小時，姜雅臻有次帶穿漢服的她去爬望江亭，就被人圍觀了，叫她「小格格」。一位拿着相機的爺爺一直跟在後面拍朵朵，還把朵朵媽撥開：「麻煩你讓一下。」等爬到亭子上，朵朵又被來自韓國的一家三口圍住了，對方驚奇地問：「這是什麼衣服？是和服嗎？」

這同樣也是阿時的困擾，她穿的第一件漢服是媽媽買來的，材質是有些漸變的雪紡，藍、白、紫在上面徐徐暈開，整件衣服仙氣飄飄，但也會有些像戲服，是「時代的眼淚」。

大二那年，小豆蔻兒也花了足足一千塊錢買了一條紅白曲裾，「穿上之後太陶醉了，覺得天呐，太美了，我生來應該是這個樣子的吧」。那天，她拍下了穿漢服的照片，發到了朋友圈裡，「非常享受，非常自信」。但朋友們顯然被吓了一跳，有人不能理解，問：「你在幹嘛？」還有人則直接評論：「發什麼瘋？」等她穿漢服出校門時，也總有人問她是不是去演出，「他們覺得我可能生活過得不好，需要去外面打工接活」。

那時候，大家對穿漢服這件事還很陌生，态度也算不上友好，比起常服，那時的漢服看起來并沒有那麼日常，更像是戲服、和服、奇裝異服……這也是很多普通人對漢服的刻闆印象。小豆蔻兒還聽過太多圈内人的說教，指責衣服穿錯了，指出朝代不能混搭，「恨不得叫你回到封建社會，三叩九拜」。這些都在無形之中，把想要穿漢服的人攔在了外面。

除此之外，漢服的「穿衣自由」，也受到客觀因素的影響。當時的漢服市場還不成熟，工期也長，從下單到收貨需要半年時間，基本是春天買、冬天到，而且不能退換。這還算不錯了，更早接觸漢服的人還經曆過：要自己購買面料，然後去貼吧、論壇上尋找裁縫，做工和版型都是不确定的，像買盲盒一樣買漢服。

于是，「入圈」之後，小豆蔻兒總在想，怎麼能讓更多喜歡漢服的人能更自由地穿漢服。

小豆蔻兒

小豆蔻兒大學讀的專業是會計學，畢業後，她原本打算從事漢服相關的工作。她是福建人，大學畢業後，媽媽幫她在福建找了一份還不錯的工作，工作地點在廈門，工作内容是總裁助理——老闆是媽媽的朋友，小豆蔻兒去做行政人員，「玩一玩就好了，也不需要花多少精力」。但她還是拒絕了舒适，選擇了北上創業。關于未來，也沒什麼具體的圖景，她隻知道自己想做短視頻，想穿漢服，想讓更多人通過自己的短視頻愛上穿漢服。

這幾年，小豆蔻兒能明顯察覺到，漢服被越來越多人接納和喜歡，那些小城女孩因為看到她的視頻，有了穿漢服出門的勇氣。但這些還遠遠不夠。她希望漢服能更自由地變化，變成多元審美中的一部分，漢服即生活。「我不希望漢服隻一味地去複古，我希望它是年輕的，融入現代審美，融入日常生活的。」她有另一個設想：重構中國浪漫新漢服——不拘泥于傳統形制，通過現代化革新，讓它走入日常時尚，走入日常生活。

就像幾年前，小豆蔻兒去日本，在地鐵站看到一個老奶奶穿着和服，她的第一反應是她有什麼重大活動要參加。地鐵呼嘯向前，恰巧小豆蔻兒和老奶奶在同一站下車，她看到老人徐徐出站，然後——隻是去買菜而已。那對她觸動很大：為什麼我們國家的人不會這樣呢？她當時就在想，怎麼能讓大家在日常生活的一些場合一起穿漢服。

和我們見面當天，小豆蔻兒就介紹起自己穿出門的這件改良款褙子：保留了直領衫的領型和衣擺的開叉，也保留了來自古代的纏枝紋，但是袖子不大，裙子也不長，它在宋抹的基礎上加了吊帶，拉上拉鍊就可以出門了，随便蹦跳也不會滑落，很适合日常穿着。「我們要讓⼈們更容易地嘗試穿上漢服，也要讓⼈們穿着漢服的體驗⽐過去更好。」

也是從那時起，姜雅臻就注意到小豆蔻兒和她的漢服，她發現，那些漢服經過改良和創新，更貼身，也更符合年輕人的審美，「可以很傳統，也可以很潮」，夏天，可以是一件普通的白襯衫搭一條馬面裙，秋冬，可以再外搭一件風衣。

馬面裙，也是阿時最愛的裙子。這是中國傳統漢服的形制之一，前後裡外共有兩個裙門、四片裙片，兩兩重合，因為與古代城牆馬面相似而得稱「馬面」。阿時喜歡它多樣的紋樣，也會有美好的寓意，比如年年有「魚」、「蓮」「蓮」高升，是一種非常溫柔、非常好看的裙子。

怎麼讓馬面裙這樣的傳統文化從博物館走向街頭，成為這一代人的常服，重新在生活中流動起來，是小豆蔻兒和她創立的品牌十三餘要解決的事兒。十三餘會用印花、刺繡、織金這些方式，做出各種風格不同的設計，還由馬面改良出了很多适合日常穿着的半身裙，讓它更輕盈，更适合日常穿搭。

這也是十三餘的品牌理念：在傳承的基礎上，滿足生活所需。它不僅對漢服做了很多的改良，還找到了和自己理念相似、也有衆多中國元素的《王者榮耀》、唐宮夜宴、《清平樂》、中國昆曲博物館，來進行IP合作，開發了系列聯名款漢服，通過這樣的方式，讓漢服走出二次元的世界，走進更多年輕人的真實生活中，真正讓他們實現穿衣自由。

如今，漢服已經成了阿時生活中不可或缺的部分。

出門工作，就選一件窄袖的、亞麻質地的漢服；出席隆重場合，就挑帶着吉祥紋樣的漢服；剛剛過去的中秋，自然就選有月兔搗藥紋樣的漢服了。一個朋友的畢業季，阿時特意穿了一套明制漢服一起拍照留念；幾年前，她還給外婆和媽媽也挑了漢服，三個人一起拍了全家福——漢服陪伴她走過了很多重要時刻。不僅如此，有很多采訪找上門來，記錄阿時和漢服的故事；還有綜藝節目發來邀請，讓她有機會穿着自己最愛的馬面裙站在聚光燈下。

阿時

平時，阿時還喜歡仿拍古畫，保留原作的姿勢、造型等等，但服飾方面，她用自己的漢服重新诠釋。有一次，一位網友被她的仿拍吸引過來，把照片畫成了油畫，後來還在北美舉辦了畫展。

古畫在阿時的創意中被重新呈現，新的呈現又被網友變成了作品，東方文化飄洋過海，以另一種方式展現在了外國友人面前，讓更多人關注和了解了漢服，也讓更多人願意并敢于穿上漢服。阿時為此感動了好久，「覺得自己幹了點兒有意義的事情」。

穿漢服這些年，最觸動姜雅臻的部分，是她覺得漢服背後藏着不少未知的東西。「非常多的樣式，非常多的花紋，還有五千年流傳下來的、被我們乃至我們的父輩們遺忘了的文化符号。」和自己這一代人相比，如今的00後雖然能獲取的信息越來越多，但真正沉澱下來的卻越來越少。泡⼀壺茶、點⼀柱⾹、換⼀件适合今天的好看⾐裳，這些動作在⼀個⻄⽅式的語境⾥，似乎永遠找不到合适的⽴⾜點，但它們是我們延續了⻓達千年的一種⽣活，是東⽅之美。

這時候，漢服在一定意義上反而可以成為「引路人」。「孩子感興趣的一定是他身邊的環境和物件，看見一件衣服，很可能就對一個詞牌、一個雅稱、一個瑞獸感興趣了，進而去問背後有怎樣的故事，甚至可以潛移默化地了解到一個朝代的曆史。」「從0到1是最難的，從1到100隻會越來越好，要給大家時間。」姜雅臻說，文化的傳播就像教育，一朵雲碰到了另一朵雲，很快就能影響更多人。

姜雅臻和朵朵

對小豆蔻兒來說，推廣中國浪漫新漢服的嘗試，不止包括創立十三餘、拍紀錄片、寫書，她還寫過兩首歌，并拍了MV。歌詞充滿古風，但形式選擇了rap；樂器是琵琶和長笛，但旋律輕松歡快。這和小豆蔻兒在漢服設計中的理念是一樣的，古今結合，有傳統，也有現代感，「幫你推開一條門縫，如果覺得好玩，就進去看看」。

在MV中，小豆蔻兒喜歡的古人陸陸續續出現，有李白、杜甫，也有嵇康、謝道韫，他們從曆史課本上跳脫出來，重新變成立體而飽滿的人，穿着漢服，作為自己。她在歌詞裡寫：三言兩語花言巧語流言蜚語就把你定義，活的是自己，鏡花水月夢幻泡影揭開謎底誰是你自己，還是他們眼中的你？

十三餘的那些漢服，也都是小豆蔻兒和十三餘的設計師們一起設計的，她對自家漢服的标準有兩個：美且有趣。美，是好看，能在日常生活中穿搭；有趣，是每一件漢服背後有獨特的文化故事。

小豆蔻兒喜歡中國傳統文化，用同事的話說，喜歡到能把那些犄角旮旯的故事滔滔不絕講上一天。對她來說，來自古代的文人精神永遠是最打動人心的東西，可能是仗劍走天涯的豪氣，可能是舉杯邀明月的浪漫，可能是不同流俗的傲骨，也可能是竹林隐逸的清遠……

她期待那些文人精神能穿越時空，承載于一件漢服，在當下飛速的、浮躁的年代裡，給人一些感召和慰藉。「坐公交地鐵好擠，工作好累，人生真的就都淹沒在這樣忙忙叨叨、庸庸碌碌的生活裡嗎？不是的，終有一些時刻是高于生活的，不管在溝渠裡或者泥潭裡，還是要踮起腳夠一夠。」而穿上漢服的那一刻，就是日常生活裡「踮起腳尖夠一夠」的那一刻，可以連同五千年的文化和精神一起披在身上，帶着中國式的浪漫，從而擁有一些「擡頭看月亮」的勇氣。

姜雅臻一直記得那個叫做《當漢服遇見世界》的紀錄片。在這個紀錄片裡，小豆蔻兒穿上漢服，自信地走出去，走到全球各地，踏遍千山萬水，從而讓世界知漢服姓名、曉漢服來處，也獲得了許多外國友人的稱贊。如今，穿漢服也成為了一些外國姑娘的愛好，中國文化也成為了她們文化的一部分。就像那位美國95後姑娘何珍妮（Jennifer Holstein）解釋自己為什麼喜歡漢服和中國文化：「中國總是樂于分享自己的文化，各國文化也會在與中國的激蕩中綻放不一樣的光彩。」

小豆蔻兒