嫦娥的形象多出現在傳說故事中，不過很少有人知道，古典傳說中的嫦娥曾經有過好多段“情史”。

接下來，筆者就帶大家看一下。

第一段情史：

一些史料中稱，嫦娥的第一位丈夫是大名鼎鼎的舜。

舜是何人？

就是那位繼承了堯統治權的帝王。我們知道，舜是個品德高尚的小夥子，被族人推薦給當時的統治者堯。經過多年的考量，堯覺得這個小夥子既有能力，又有品德，于是便将統治權移交給舜。

這段故事被收錄進《尚書》中，我們耳熟能詳，筆者也就不過多贅述了。雖然，在傳統儒家思想中，堯舜禅讓的故事被當作曆史的一部分，但這終究隻是個故事，并不是真正的史實。若追溯這個故事的源頭，就是那本光怪陸離的《山海經》。

我們知道，舜在《山海經》中的名字是帝俊，他根本不是凡間的統治者，而是管理三界的天帝，是至高無上的存在。帝俊有兩個老婆，這兩個老婆分别誕下了太陽和月亮。生下太陽的，名叫羲和，生下月亮的，便是常羲。顯然，能夠誕下日月的絕非凡女，帝俊的這兩個夫人自然是神女無疑。

那麼，嫦娥又與帝俊有怎樣的關系呢？

我們且來看看帝俊的二夫人常羲。根據古漢語的文法，其實嫦娥和常羲本就是同一個詞，娥與羲這兩個字，在古漢字中音形相同，隻是在後來的傳播中有了區别罷了。而且，說常羲誕下了月亮，說明這個神女是月神，後世流傳的“奔月”傳說，多半也是從這裡衍生出去的。說到這，有朋友可能會提出反對意見，說這些依據不足以證明嫦娥就是常羲。

不過，這些都是神話故事，創造這些故事的人，又有哪些依據呢？

第二段情史：

這段故事我們就比較熟悉了，據說在遠古時期，天上的太陽并非一個，而是十個。顯然，從神話中的這個記載來看，我們就能知道古人的想象力有多豐富且不靠譜。畢竟地球圍着恒星打轉，十個恒星那還了得？

總之，這十個太陽搞得大地一片焦土，老百姓别說種地了，連喝的水都被蒸幹了。值此之際，一個名為後羿的小夥子站出來了。與其他神話人物一樣，後羿極具個人英雄主義，他以一人之力，幹掉了九個太陽，留下一個太陽維持人間的正常運轉。

正所謂美人配英雄，在文學作品中，這樣的大人物，身邊自然要有一位傾國傾城的佳人相伴才是。所以，後羿“順理成章”地迎娶了嫦娥。某天，後羿前往昆侖山做客，正好碰見了熱情好客的西王母，兩人一陣寒暄，西王母送給這位人間英雄一顆長生藥。

相傳，吞下這顆小藥丸，能夠脫離肉體凡胎，立即羽化登仙。不過，後羿在人間的日子還沒過夠，他舍不得嬌滴滴的美妻，想多享受幾年人間繁華。于是，後羿将長生藥交給老婆保存。

某天，後羿帶着族人外出打獵，有個叫逄蒙的族人心懷鬼胎，打着生病的幌子逗留在後羿家裡。等到後羿走遠了，逄蒙立馬露出了虎狼嘴臉，他拿着兵器脅迫嫦娥，讓她将長生藥交出來。嫦娥一介女流，自然不是虎背熊腰的逄蒙的對手。不過，嫦娥自不可能将長生藥交給這個小人，她一不做二不休，幹脆将長生藥吞下肚子。

吞下了長生藥後，嫦娥果然脫離了肉體凡胎，飄向了天空。嫦娥心急如焚，隻想重回地面，然而天不遂人願，此時的嫦娥已無法再落地。無奈之下，嫦娥隻能選擇距離地面最近的月亮，在這裡落腳成了仙人。當天晚上，後羿打獵歸來，聽侍女們哭哭啼啼地講述了事情的來龍去脈。聽聞此事的後羿一陣火大，立即拔劍要殺了逄蒙洩憤。

不過，做了虧心事的逄蒙哪敢留在後羿家中坐以待斃，他早就跑路了。後羿抓不住罪魁禍首，又見不到自己的愛妻，氣得捶胸頓足。半夜，後羿一個人枯坐在院子裡，對着天空呼喚愛人的名字。此時，後羿驚奇地發現，今天晚上的月色非常美，月亮上似乎有個影影綽綽的人形，恰似自己的夫人嫦娥。

第三段情史：

其實，嫦娥的第二段情史雖然廣為人知，但卻算不得最浪漫的。與第三段情史相比，嫦娥奔月的故事凄美有餘，浪漫不足。可惜的是，文人們忽略了這段東晉人書寫的神話故事，将這一頁疏忽過去了。所以，時至今日，仍很少有人知道，嫦娥和太白金星之間，還有一段香豔的韻事。

這段故事，被收錄進東晉人所書寫的《拾遺集》中，故事的男女主人公分别為嫦娥和太白金星。我們知道，東晉文士風流倜傥，所以寫起這種香豔情史來最得心應手。

在該故事中，還出現了兩人對吟情詩的橋段，非常巧妙：

“皇娥倚瑟而清歌曰：

‘天清地曠浩茫茫，萬象回薄化無方。

浩天蕩蕩望滄滄，乘桴輕漾著日傍。

當其何所至窮桑，心知和樂悅未央。’

……白帝子答歌：

‘四維八埏眇難極，驅光逐影窮水域。

桐峰文梓千尋直，伐梓作器成琴瑟。

清歌流暢樂難極，滄湄海浦來栖息。’”

這段故事，與傳統的愛情神話别無二緻，都是講述“人神戀”的神話故事。該故事的主要内容是，皇娥獨自一人在璇宮之中織布，每天過着循環往複的日子，百無聊賴。

某天，皇娥覺得心頭煩悶，幹脆丢下手中的活計，一個人坐着木筏外出賞景。木筏随風漂蕩，走走停停，皇娥就在煙波浩渺的窮桑之浦漂泊着。正當此時，水面上漂來一艘小船，小船上站着的是一個英俊潇灑的男子。

皇娥不知道，這個男人就是太白金星在凡間的化身。兩人邂逅，一見傾心，于是便結伴遊湖，在水面上泛舟。在湖面上，太白金星彈琴，皇娥則伴着琴聲高歌，兩人樂不思歸。當天晚上，兩人在小船上共赴巫山，一夜風流。皇娥回到家後沒多久，便身懷六甲，後來就生下了少昊。

說到這，可能有人會問，故事的女主人公不是叫皇娥嗎？她與嫦娥又有什麼關系呢？其實，筆者這裡有三大證據，足以說明這個故事裡的皇娥就是嫦娥無疑。首先，故事中的少昊是皇娥的兒子，少昊在古代神話中的地位很高。我們知道，東方之神，也就是象征着春天的太昊與少昊相對應，所以說，少昊才會被視為西方之神，象征着秋天。

既然太昊的化身是太陽，那麼少昊的化身自然是月亮。前文中我們說過，《山海經》中有關于常羲是月亮之母的神話傳說，所以這皇娥自然就是常羲；其次，在許多文獻中，又稱少昊的母親是常儀，也就是說，皇娥的另一個名字是常儀。根據古漢語的文法，嫦娥、常羲、常儀這三個詞的音、形是共通的，所以這三個名字完全是一個人；最後，在這個故事裡，太白金星與情人皇娥吃到了能讓人長生不老的桑葚，聯系到上一個故事，這桑葚究竟與後羿讨要的長生藥有怎樣的關系呢？顯然這兩個故事有可能同源，所以嫦娥是皇娥的可能性就更大了。

筆者知道，這三個依據雖然頭頭是道，但是讓人聽來也難免雲裡霧裡，想要說服所有人也是不可能的。其實，這既然是一段僅存在于想象中的神話故事，其中不為人知的情節也就全靠後人“腦補”了，并無對錯。

第四段情史：

這段情史的出處就比較有意思了，那就是我們耳熟能詳的《西遊記》，男主人公便是天蓬元帥——豬八戒。在小說的第九十五回中，我們就能看出嫦娥與老豬之間說不清道不明的情愫。

孫猴子“搬救兵”，請來了太陰星君和嫦娥仙子後，解決了天竺國的兔妖。正當天竺國對天神頂禮膜拜之際，老豬按捺不住春心，飛上天空抱住了霓裳仙子，嘴裡還不幹不淨地說道：“姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也。”

兩人的“舊相識”究竟是怎麼回事呢？這就是老豬被貶下凡間的原因了。那天天宮中舉辦蟠桃盛宴，作為當時天庭高官的老豬喝多了酒，跑到月宮之中撒酒瘋，想要幽會嫦娥，不過卻被負責稽查的“糾察靈官”逮了個正着。事發後，老豬便被貶下凡間，開始了他倒黴的“妖生”。

在小說的第九十五回中，故事眼看着就要結尾了，老豬看見幾百年未曾謀面的心上人，難免會春心蕩漾。至于當時的太陰星君，身為掌管月宮的領導，自然對老豬早年的醜事心知肚明。之所以仍帶着嫦娥下凡，估計一是出于對下屬嫦娥的關心，二是讓嫦娥了卻與老豬的這段孽緣，畢竟此時的兩人早已不是同一個世界的人了。

參考資料：

【《尚書》、《山海經》、《拾遺集》、《西遊記》】