我們常說“五福臨門”，但知道這五福是什麼的人不見得多，如果你盼望自己以後也“五福臨門”，你就應該了解一下這五福到底是哪五福，并知道它們的含義。

最早，“五福”這個詞出自《尚書·洪範》，原文為“一曰壽，二曰富，三曰康甯，四曰攸好德，五曰考終命。

通俗地講五福就是：第一福是長壽；第二福是富貴；第三福是康甯；第四福是好德；第四福是善終。隻有這五福全做到了，集齊了，才真正稱得上是五福臨門。

下面就五福具體意思講一下：

一、長壽福

什麼是長壽？“命不夭折且福壽綿長曰長壽”。

說起人的壽命，也是歲數，一般是比較忌諱問題，誰也不知道自己能活多久，也沒用人能回答。

有人說隻有壽命是上天給的，最公平，不論你有錢還是窮光蛋，在壽命面前一律平等。壽限到了，多少的财富都留不住，什麼辦法都沒有用。有句話說：“莫待老時方學道，孤墳多是少年人。”

長壽不是人人都能有，許多人想盡辦法，最終仍然得不到。長壽很難，長壽也并不難。有人總結了長壽秘訣，你不仿試一下：一是生活态度積極，二是有較強的責任心，三是正确看待衰老病死，四是不生氣、裝糊塗、拾童心。

二、富貴

什麼為富貴？“錢财富足且地位尊貴曰富貴”。

舊時指有錢财、有地位，現指富裕而又有顯貴的地位。

古人常說“生死有命，富貴在天”，有時富貴不是說能得到就得到的，追求富貴也要順其自然，《禮記·中庸》中這樣一段話說的很好：

君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。

這段話的意思是：君子應該就現在所處的地位，來做他該做的事，不要希望去做他本分以外的事。在富貴的地位，就要做富貴人該做的事；在貧賤的地位，就做貧賤時該做的事；在夷狄的地位，就做夷狄所該做的事；在患難，就做患難時所該做的事。君子安心在道，樂天知命、知足守分，才能随遇而安，不論在什麼地方，都能夠悠然自得。

所以，在什麼位置就要做什麼樣的事，得什麼樣富貴。凡事要看開一點，刻意去追求富貴，那富貴不可能得來。

三、康甯

“身體健康且心靈安甯曰康甯”。健康的身體是人長壽富貴的前提，擁有健康的體魄，是每一個人追求的目标，身體不好，其他什麼都談不上了。要保持身體的健康，除了身體上的健康以外，還要注意心理上的健康。

要做到真正的健康和長壽也是不容易的，生活要有目标，平時有事情做，還要多做些對别社會對他人有幫助、有意義的事，以求達到真正能讓自己快樂。

健康沒有特效藥，而愉快、豁達好的心态才是真正的有效保健品。

四、好德

好德：“宅心仁厚且樂善好施曰好德”。就是指喜歡行善積德，助人為樂。

積德就要行善，行善不一定全部要用金錢來實現，行善的方式有很多，勸人改過自新、幫人答疑解惑、甚至一個眼神、一個微笑也是一種行善。

“積善之家，必有餘慶”，一個人行善積德，不僅自己受益，自己的家庭，家族也榮光。

當然，行善還要堅持“善欲人知，不是真善”，說的是行善要靠随緣，不能為了行善而行善，而且做善事是不求回報，這樣得到的福報善報就多。

五、善終

什麼是善終？“安詳而逝且無病無痛曰善終”。

這可能是五福中最難的一福，也最後一福，俗稱“好死”。這第五福為什麼難？是因為隻有集齊了前四福，最後的一福才好實現善終。也有人前面四福都有了，這最後一福過不去，那還不能算是有福之人。

人要死的時候，他是痛苦的，内心的恐懼是難以形容的。善終這一關很難過，大富大貴的人不一定能長壽，長壽百歲的人也不一定能善終。

如何能善終？除了日常修德、修行，也要保持清淨心。一個人善終是很難做到的，生命終結時，無病無痛，無牽無挂，無憂無慮，安詳而逝，悄然升天，這才能稱得上是善終。

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