這個世界上，最一本萬萬利的事情恐怕就是盜墓了。而且，世界各地所有盜墓都是如此，一旦發現一處有價值的陵墓，那便是終其一生的榮華富貴保障。但人們也深知，盜墓不隻是名聲不好聽，風險也非常大，所以哪怕是見不得人的盜墓界也有自己不成文的規矩。

當然，我們此處是以我國古代盜墓界的常态為标準的，至于國外是什麼樣，恐怕這要另外開篇，畢竟國情不同，規則也有着很大的出入。

首先，在古代盜墓界的行當中，搭檔則是盜墓人最基本的規矩。為什麼這樣說？沒辦法，盜墓本身千辛萬苦不說，還很容易遭遇不測，畢竟下到昏暗又完全不知内情的陵墓之後，毒氣、泥沼、機關，各種不測都有可能遇到。

幸運的情況下，人們可以滿載而歸，進而安享人生幸福。但如果不幸，還沒看到墓裡的東西，人就被留下來殉葬了。這種風險絕對符合現在投資行規，收益與風險持平。

除去墓下的不測，那就是分贓問題了。利益是一面照妖鏡，最能在關鍵時刻分辨出好壞人來。如果幾個關系不夠鐵的人一起盜墓，一旦面對大量的寶貝，那是很容易铤而走險，相撕相殺的。

出墓後的相殺還算好的，事實證明，有些盜墓團夥，隻有在東西沒見到之前是一個組合，當東西從下面一上來，心黑的人就完全有可能同時将盜洞口堵死了。這也就是說，關系不夠鐵，你下墓有風險，上來也存在變數。

正是因為如此，盜墓界為所有的從業者留下了一個不成文的規矩：舅舅帶外甥。這是打斷骨頭連着筋的組合，它幾乎堪比親父子、親兄弟的關系。

這不是說着玩的，為什麼古來盜墓者既為家族傳承技藝，卻又很少父子、兄弟同時上陣？那都是有原因的。第一個就是規避風險，這就如前面說的，盜墓是風險活，如果發生意外，兄弟也好，父子也罷，一下全折在裡面了，豈不是讓家裡的人就此失去傳承？

其次，古人自己也知道盜墓是不受法律保護的，不管是被人黑吃黑，還是官家查抄，都隻能咬着牙硬上。說白了，這就是犧牲少部分人，供養整個家庭的事情。所以，不能親兄弟、親父子的都一起上，家裡總要留下有實力的男丁以支撐生活。

而舅舅帶外甥的組合就不一樣了，基本與父子、兄弟的關系沒多大區别，再就是哪怕出了事情，這樣親的兩個家庭也會相扶相攜地共度難關。

據盜墓界人士透露，舅舅帶外甥還有一個好口彩，那就是"有救有生"的諧音。這對于迷信的人而言非常有心理安慰，所以舅舅帶外甥組合幾乎是盜墓界慣用的最佳拍檔組合了。

那除了組合方面的說法之外，盜墓界還盛行哪些規則呢？說起來這才是真正的"幹貨"，隻不過它已經不實用了，因為現在沒這種"工作"讓你去實踐了。

盜墓與其他任何行業都一樣，有經驗的人與沒經驗的人存在着非常大的收入差距。而稍有一點經驗的人就知道這一條不成文的規則：墓前有柳不下鏟。

有柳樹說明了什麼？這是古人的講究，人分三六九等，不同等級的人，其象征物也不同。古代君王的陵墓前，肯定多植長青之松，而王公貴族之家的墓穴，則又以長青柏樹為主。柳樹是什麼人的墓，當然是最低等的平頭百姓。

盜墓者費盡千辛萬苦要的就是金銀财寶，他們自然要撿有錢人家的墓下手了。普通人家可能也會陪葬一點貴重的東西，但這貴重就隻相對于他本身的地位，怎麼可能有盜墓者想要的榮華富貴之物呢？

還有一點，古人十人九迷信，而盜墓者則個個迷信。在他們看來，柳樹為聚陰之物，在這樣的陰物之下，多會聚集很多不幹淨的東西，比如魂靈鬼怪之說。誰沒事也不去招惹這種事，所以盜墓者堅決不碰種有柳樹的墓，相反是見了柳樹溜得比誰都快。

除了這一不成文的規矩之外，還有一個連摸金校尉都避而遠之的說法，那就是陵墓之内的玉器。别的東西都可以拿，唯獨這種東西不可以碰。

為什麼會這樣？說點最實際的，這就是為了給自己避禍。你想想看，金銀之類的東西都可以去掉它的痕迹，而玉能私自改變嗎？就拿最基本的一個事實來說，每個墓主人身上的玉件都是有着身份象征的，當你将這東西拿出來之後，那也就相當于自報了家門：我這東西來自某某人，某某陵墓。

這是不是有點不打自招的感覺？沒事當然好，如果有一點風吹草動，這就是盜墓者将自己的聯系方式告訴給人家了：這墓是我盜的，你來抓我吧。誰會這麼傻呢？

據說這個規矩其實就來自曹操當年下的命令，他雖然當時對手下說這種東西會為盜墓者帶來不詳，但事實上可以想出來，他可不願自己隊伍裡那麼多人都背上盜墓者的牌子，實在不雅觀，能藏一點拙總是好的。

沒想到，曹操這一個藏拙的小戲法竟然獲得了業界普遍的認可，他們竟然真的對墓室的玉器避而遠之。比如說當年楚王劉戊陵墓的那些玉器，甚至是金縷玉衣，金絲都抽走了，但玉片就留在那裡。由此可見，這一規矩是非常受盜墓者認同的。

當然，也放會有人問：那慈禧的玉白菜去哪裡了？還不是被人偷走了？嗯，确實如此。但各時代都有吃螃蟹的人，再說了慈禧墓那不叫盜，就是明搶，人家還怕什麼呀。因此，盜墓講規矩是真的，但搶墓的，那恐怕又需要另外的規則了吧。