得知天庭弼馬溫的官職小得不入流，孫悟空連向玉帝打辭職報告也不打，便打道回府，回到了東勝神洲花果山。

返回途中，經過南天門，因為入了天庭神仙編制，受了仙箓，就連天兵天将也不敢阻攔他。

大鬧天宮後，孫悟空被如來佛祖鎮壓在五行山下500年後，又幾次來到西天靈山大雷音寺，卻接連遇到了四大金剛的阻攔。

獅駝嶺上，唐僧被青獅、白象和金翅大鵬雕掠奪而去，孫悟空前往獅駝洞中營救，卻被八戒和沙僧告之，唐僧被魔頭們分着生吃了。

傷心之餘，孫悟空來到西天靈山，向如來佛祖訴苦求救。當他駕着筋鬥雲來到靈鹫峰下，四大金剛及時出現，擋住了孫悟空的去路。

領頭的昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛對孫悟空不是很友善，大聲喝道：你這潑猴實在是粗狂無禮。前一段幫助你合圍大力牛魔王，今日見到，也不見你感謝！有啥事，待我們先奏禀如來佛祖，奉召後再通行。

孫悟空與妖魔打鬥不占上風，又聽到四大金剛說：此處不比南天門，教你進出自由，兩邊亂走！咄！還不靠開！

四大金剛的話，激怒了孫悟空，在獅駝嶺受了委屈，求援又見不到如來佛祖。于是他在靈鹫峰下咆哮如雷，朝着四大金剛大呼小叫。

孫悟空的舉動，驚動了正端坐在九品蓮花寶座上講經說法的如來佛祖，佛祖通知阿羅漢傳旨後，山門口的四大金剛才讓開路，放行通過。

四大名著《西遊記》原著第61回，“豬八戒助力敗魔王，孫行者三調芭蕉扇”一章節中，孫悟空、豬八戒和沙僧師兄弟，與牛魔王大戰數十回合，牛魔王寡不敵衆，往北逃走，遇到了五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛阻攔住；往南走，遇到了峨眉山清涼洞法力無量勝至金剛相攔；往東走，遭到了須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛擋路；往西走，遇到了昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛相阻！

四大金剛奉如來佛祖旨意，在翠雲山四周牛魔王可能逃走的地方，佛兵神将四面八方布下天羅地網。牛魔王最後迫于無奈，隻得皈依佛門。

孫悟空這一次來到西天靈山大雷音寺，四大金剛聲稱孫悟空沒有感謝他們，正是強調的這一件事。

“魔家四将号天王，惟有青雲劍異常。彈動琵琶人已絕，撐開珠傘日無光。”

文學作品《封神演義》中，商朝負責鎮守佳夢關的魔家四将：魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽四兄弟，秘授奇術，在闡教弟子鬥法中，先後死于炳靈公黃天化的攢心釘之下。

由于魔家四将，各持有法寶青光寶劍（職風）、混元珍珠傘（職雨）、碧玉琵琶（職調）、紫金龍花狐貂（職順）等法寶，象征着風調雨順。

魔家四将魂上封神台後，姜子牙奉元始天尊之命，在封神中，敕封魔家四将為四大天王之職，輔弼西方經典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權。

漢語詞語中的“輔弼”一詞，意為“輔佐”、“輔助”。從受封的封神榜名單中來看，四大天王最終名列天庭八部正神，其主要職責是輔佐西方教，也就是後來的佛教中，有名的四位護法神将。

在一些主要的寺廟場所的山門處，都有四大天王負責看守山門。在《西遊記》等文學作品中，孫悟空被太白金星帶着前往天庭，由于筋鬥雲速度太快，先行來到南天門，同樣遭到了南方增長天王的阻攔。增長天王領着龐、劉、苟、畢、鄧、辛、張、陶等天兵天将，擋住天門，不肯放進。

可見，四大天王同時被玉皇大帝調來負責天庭的安全，是道教的護法神将之一。

佛經中說，在須彌山中有一山名叫犍陀羅山，此山有四峰，四大天王各居一峰，護一方天下，故稱四大天王。

中國漢傳大乘佛教中稱，佛教中有四尊守法尊天神，稱為四大金剛。分别為東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂神；南方增長天王，名毗琉琉，身青色，穿盔甲，手握寶劍，護法神；西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，穿盔甲，手持蜃，傳法神；北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿盔甲，左手握銀鼠，右手持寶傘，降魔施财之神。

綜上可知，民間俗稱的四大金剛，即：五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛；峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛，與封神和西遊中的四大天王是相同的四個人。

開卷有益，原創不易。

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