△ 8月10日，河北省易縣後山奶奶廟，幾名管理人員和朋友在正殿門口擺起飯局，相互勸酒。因一篇《他奶奶的廟》而與奶奶廟一同走紅的清華大學建築系在讀博士徐騰說：“一座大殿上寫了兩個大字‘正殿’，世界上怎麼會有這麼直接的叫法，有一種‘土酷’的感覺。”

永遠不知道，下一個“網紅”會出自哪裡。

因為“畫風”荒誕，“野生味”濃厚，與人們熟知的道教佛教活動場所及供奉信物形象相差甚遠，河北省易縣馬頭村的奶奶廟紅了。

河北省易縣後山位于易縣城北15公裡的洪崖山上，距北京120公裡。山上有年代久遠的古廟群，主廟為“後土皇帝廟”，俗稱“後山廟”、“後山奶奶廟”或“奶奶廟”。

▼ 人們可乘纜車上山，前往奶奶廟上香拜神。票價為每人次往返60元。途中，能看到當地村民放養的山羊在山上自由走動。

▼ 前往奶奶廟的山路邊，随處可見各類佛像、神像。

民間關于奶奶廟的傳說很多。其中有個流傳較廣的版本：

後山奶奶凡名張生香，據傳其前身是玉皇大帝的妹妹。相傳東漢時期，王莽篡權，要斬草除根殺劉秀，後者逃至易州洪懸山處，得一老婦相救。

劉秀稱帝以後，為了報恩，就在易州的洪崖山上建了一座“奶奶廟”。

▼奶奶廟入口處的岩洞裡，泥塑圖景展示着這裡的故事。

“隻有你想不到的，沒有奶奶廟做不到的。”

這個号稱“華北第一道場”的地方，處處透着“随性”，又遵循着“嚴謹”的市場供需規律。

“經營者”根據不同的“消費者”，推出能夠滿足其心理訴求的“各路神仙”，可謂考慮周全、分發精準。

▼ 奶奶廟入口處，十二生肖石像身上纏滿了祈願帶，遠處是觀音菩薩像、孔子像、老子像，走近放生池，隻見池底積滿了塑料垃圾。當地的管理人員說，“奶奶廟裡佛道儒不分家”。

▼ 當地村民家的山羊可以在廟舍間随意出入，管理人員使用的冰箱被臨時堆放在廟舍一隅。

在奶奶廟，這些神仙長什麼樣并不重要，他們的身份完全依靠面前的幾個字定義。

幾名來自附近城市的中年人看到網上關于奶奶廟的報道後慕名而至，他們最感興趣的是手握方向盤的“車神”，因為這完全颠覆了原先關于神仙的印象，頗為好玩。

不過，當地的出租車司機李師傅表示，“車神”在古代就有了，隻不過如今出現在奶奶廟裡的形象更加與時俱進，“每年農曆三月初一到十五是奶奶廟的祭祀高峰，很多像我一樣的易縣出租車司機都會在這期間來此祭拜車神，保佑駕駛平安。”

據《滕縣志》記載：“當夏禹之時封為薛，為禹掌車服大夫。奚仲生吉光，吉光是始以木為車。以木為車蓋仍缵車正舊職，故後人亦稱奚仲造車。”奚仲因造車有功，被夏王禹封為“車服大夫”。奚仲過世後，被百姓奉為車神。“祭拜奚仲，平安出行”的民諺流傳至今。

▼ 奶奶廟裡的車神像不止一尊，在正殿、或是鐵皮搭建的廟舍裡，皆能找到，他們神态各異，保佑的車型也有所區分，比如貨車、小汽車等。但無一例外的，都是為了滿足人們祈禱駕車出行平安的需求。

求财的、求姻緣的、求子的、求學的……

人們前往奶奶廟燒香祈願的訴求五花八門，而奶奶廟幾乎也是“有求必定”，勢必做到滿足每一位“客戶”的實際需求。

這裡的經營者是馬頭村的村民，據村幹部和多名村民表示，正是因為他們緊跟市場，順應時代發展進程中人們的心理訴求變化，才帶來了每年農曆三月，僅15天完成4000萬收入的成績。

▼ 奶奶廟裡的各種奶奶像。

“缺哪個神仙，随便建一個。”

當地工作人員說的一句話，幾乎一夜之間成了奶奶廟在網絡世界的經典“宣傳語”，也很生動地從側面折射出了當地以奶奶廟為核心而成就的一條“經濟産業鍊”現狀。

這條經濟産業鍊上的收益主要來自這些環節：承包費、香火錢、交通運輸收入（上山下山的纜車、面包車等）、餐飲住宿收入、以及農曆三月旺季時的招工季（每年這期間，商家會臨時招一些村民來運輸貨物、維持秩序等）。

收入中的大頭來自承包費和香火錢。據當地工作人員透露，奶奶廟的廟舍有30多間（不完全統計數據，還有一些私建的），基本的承包形式是原始股東跟村委會簽約，爾後轉給二級承包商。馬頭村委會主任梁寶貴稱，原始股東和二級承包人均是馬頭村民，“外地人進不來”。

以财神殿為例，100戶原始股東每年一共需交給村委會5萬元的承包費，14戶二級承包商需要支付給原始股東的費用則為4年700萬。

△ 奶奶廟前殿，供奉着可以滿足各類祈願訴求的奶奶像，除了名字和配飾不同，形象幾乎都是一模一樣的。

△ 一間廟舍裡供奉龍王像，滿足人們風調雨順的祈願。

△ 一間廟舍裡供奉着兩尊對稱放置的神像，寓意人财兩旺。

很多人說，奶奶廟就是一門生意，馬頭村的人也承認。

據當地村幹部介紹，整個馬頭村有八百多戶村民，參與到奶奶廟生意的達到五百多戶。憑着以奶奶廟為核心而探索出的這條緻富路，讓馬頭村村民在還戴着“貧困縣”帽子的易縣殺出重圍，身價倍增。

馬頭村的女婿王師傅告訴記者一個有意思的事，易縣農村這幾年娶媳婦的彩禮錢大概在三萬三，而要娶個馬頭村的媳婦大都要達到八萬八，很多小夥以娶到馬頭姑娘為榮。

△ 眼下正值奶奶廟的旅遊淡季，一些廟舍選擇了暫時“歇業”。

△ 奶奶廟後殿，幾名香客正在忙碌着。

雖然靠着“奶奶”賺錢，但在馬頭村，很少有人會在家裡供奉一尊奶奶像，他們更多的是選擇将“财神爺”接回家。

探訪易縣奶奶廟

△ 奶奶廟入口處，岩洞裡的“财神洞”。

△ 奶奶廟入口處，岩洞裡的“月老洞”。

△ 奶奶廟入口處，岩洞裡的“幽冥宮”。

△ 奶奶廟，一棵“消災神樹”。

△ 奶奶廟，一棵樹上裝上了一個開口的小箱子，旁邊的說明給人一種“看一眼能發财”的心理暗示。

△ 奶奶廟正殿前，香火煙彌漫。

△ 大殿裡供奉的消災奶奶，意寓消災轉運。

△ 一間依山檐而建的龍王廟裡，同時供奉着财神和龍王。因此處山體滲水，建廟者就打出了“龍泉聖水治百病”的标語。

△ 觀音菩薩大殿，供奉着送子菩薩（左）和生意菩薩（右），意寓得子得福和生意興隆。

△ 一間廟舍裡的生意奶奶像，意寓生意興隆。

△ 一間廟舍裡供奉的消災菩薩，意寓消災解難。

△ 奶奶廟後殿裡的消災轉運佛，意寓消災轉運、平平安安。

△ 一間廟舍裡供奉的送子奶奶像，意寓得子得福。

△ 一間廟舍裡供奉的送子觀音像，意寓得子得福。

△ 一間廟舍裡供奉着猴爺爺（左）、管家财神（中）、黑爺爺（右）三尊神像，分别意寓着扶正除邪、财源廣進、水電平安。

△ 一間鐵皮搭建的廟舍裡，供奉着一尊憨态可掬的彌勒佛。

△ 一間廟舍裡供奉的福壽奶奶和長壽奶奶像，意寓長壽。

△ 一間廟舍裡供奉的文學奶奶像，意寓學業有成。

△ 路邊的鐵皮盒裡供奉着一尊财神像，其面前擺着功德箱，求财就要送财是這裡的法則。

△ 奶奶廟後殿裡的财神像。這裡最多的就是财神像。

△ 奶奶廟裡的一間廟舍。

△ 奶奶廟後殿，随意堆放的各路“神仙”。

△ 山檐下的觀音像因風吹日曬，已經破敗不堪。

△ 山檐下的濟公像與上圖的觀音像有着相同的“命運”。

▼ 奶奶廟裡，還有許多未被命名的神像。

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攝影：新京報記者朱駿

采寫：新京報記者朱駿 王劍強

部分文字綜合自新京報網

編輯：小麥

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