頂真（頂針），亦稱聯珠、蟬聯，是一種修辭方法，是指上句的結尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。注意：使用這個方式時，毋須限制上下句的字數或平仄，但上下句交接點一定要使用相同的字或詞。這種方法，也用到影視劇及動漫的蒙太奇中，稱為頂針蒙太奇。

用前面結尾的詞語或句子作下一句的起頭。 陳望道《修辭學發凡》第八篇：“頂真是用前一句的結尾來做後一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯而有上遞下接趣味的一種措辭法。多見于歌曲……如 李白送 劉十六 歸山的《白雲歌》：‘ 楚山秦山皆白雲。白雲處處長随君。長随君，君入楚山裡，雲亦随君渡湘水，湘水上，女蘿衣，白雲堪卧君早歸。’”參見“ 頂真續麻 ”。

例如：

“歸來見天子，天子坐明堂。”（出自《木蘭辭》。）

“軍書十二卷，卷卷有爺名。”（出自《木蘭辭》。）

“忽聞海上有仙山，山在虛無缥缈間。”（出自《長恨歌》。）

連珠法

連珠法的頂真是句與句之間的頂真。

例如：

“歸來見天子，天子坐明堂。”（出自《木蘭辭》。）

“軍書十二卷，卷卷有爺名。”（出自《木蘭辭》。）

“忽聞海上有仙山，山在虛無缥缈間。”（出自《長恨歌》。）

鞭炮一響大地紅，紅紅火火過大年。——劉海波

連環體

連環體的頂真是段與段之間的頂真。

例如：

“下武維周，世有哲王。三後在天，王配于京。王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。”（出自《詩經》。）

作用

總的說來：環環緊扣，引人入勝。

具體地說：

議事說理，準确、謹嚴、周密。

抒情寫意，格調清新。

狀物叙事，條理清晰。

例句

年卅晚，摘槟榔；槟榔香，買子姜；子姜辣……

汝心之固，固不可徹。（列子《愚公移山》）

子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。（列子《愚公移山》）

有苗成樹，樹大成林，林大養虎，虎大傷人。——劉海波

名不正則言不順，言不順則事不成；事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足。

大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。

我出了村就過了河，過了河就進了城。

楚山秦山皆〈白雲〉，白雲處處〈長随君〉。長随君，君入楚山裡，雲亦随君渡湘水。湘水上，女羅衣，白雲堪卧君早歸。（李白《白雲歌送劉十六歸山》）

一層一層的，你圍着我，我圍着你，你咬着我，我咬着你（劉大傑《巴東三峽》）

善可親近，近可聞，聞思修習即臻善

生有老病，病有死，死去活來再受生

精彩對聯

水面凍冰，冰積雪，雪上加霜；空中騰霧，霧成雲，雲開見日。

望天空，空望天，天天有空望天空；求人難，難求人，人人逢難求人難。

木蘭詩軍書十二卷，卷卷有爺名。

水車車水，水随車，車停水止。風扇扇風，風出扇，扇動風生。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。（琵琶行——白居易）

許許沐沐，沐沐霖霖，霖霖許許。