文|盧明 編輯|燕子 圖片|網絡

到曲阜遊覽，首先看到書有“萬仞宮牆”四個大字的高大城門樓，倍感這座東方文化古城的氣派。

遊孔廟建築群，自棂星門而北，穿過數門，見一溜排開的十三禦碑亭。高大的亭子，覆以金黃琉璃瓦，保護着一座座巨龜為座蟠龍圍額的石碑，碑上镌刻着曆代皇帝祭孔的文章，傳達着堯、舜、周、孔一脈相承的思想。再進一門，已到杏壇。這是孔子講學的地方，是其作為偉大教育家的見證。夫子開辦中國曆史上第一所私立學校，教授三千弟子，出七十二賢人，其影響千年不衰。杏壇北面，即是孔廟建築群的主建築──大成殿。這座稱為我國古代建築“三大殿”之一的殿宇，其形制皆與北京故宮的太和殿相同，僅矮幾磚而已。大成殿建于高台之上，高大宏偉，雕梁畫棟，飛檐高聳，檐下一根根石柱，雕以騰雲飛龍，其柱之粗，其雕之精，獨一無二。進得殿來，見孔子塑像魁偉豐瞻。其後石壁上，還有用線條刻畫的一幅孔子像。孔子一生屢遭困厄，周遊列國，其德不衰，其志不移，不愧為東方思想道德的典範。大成殿後還有一殿，稍小，是祭祀孔子妻亓官氏的。

孔廟東鄰即是孔府。孔府是曆代衍聖公的府地。進門不遠既到大堂──衍聖公辦公議事的地方。各類儀仗齊全，充分顯示集政權、族權于一身的衍聖公的威勢。大堂以後，是處理家庭事務的處所，據介紹，對違犯族規的人，也是在這裡決定施刑。

再往裡走，就是衍聖公的卧室，室内所有擺設用具都一如往昔，現在已成文物了。

最讓人喜歡的還是後花園，園内有各種花草，有假山、精舍，還有一株“五柏抱槐”樹，周圍五棵古老的柏樹環繞着一棵槐樹，根相連，枝相交，蓊然遮天，慰為壯觀。

出城去，沿松柏排列的大道北行數裡，來到孔林。穿過高高的門樓，于茂林豐草間沿彎彎曲曲的小道西北行，來到一座較大的院落，方知到了孔子的墓地。正院兩旁立着數米高的石人，文臣持笏，武将扶劍，甚是威嚴。高高的墳丘前，立着一高大的石碑，上有篆書：“大成至聖文宣王孔丘之墓”。墓旁一房，傳為弟子子貢在孔子死後為其守孝三年所結之廬。孔子墓旁，還有其子孔鯉、其孫子思的墓。

離開孔子墓，見道路多歧，大大小小的墳丘數不盡，那是孔子之後孔姓後裔的歸宿。小些的當為無身份者。但凡大些的，墳前皆有石馬、石羊和叫不上名的石靈物排列成隊，盡顯主人的氣派。恁大個孔林，蓊郁的樹林遮蔽天光，四處望不到邊際，遊人難以确定自己的方位，想找到某個特定之人的墓也就比較難了。在林中東探西尋大半晌，終于在東北部找到了清代文學家、劇本《桃花扇》的作者孔尚任的墓。這位沒能在政治上施展才華的文化人，卻寫出了思想深刻、藝術性極高的傳世文學作品，為孔氏家族的文化色彩添加了濃濃的一筆。

“三孔”的内涵，在于它的思想文化，這正是它與其他旅遊勝地不同之處。孔子被稱為“千年文官祖，曆代帝王師”，其思想主導中國社會兩千餘年，這正是他的偉大所在。

子在川上曰：“逝者如斯夫”。我感覺，逝去的隻是匆匆的歲月，對先賢的景仰卻百代永存！

作者：盧明，男，1960年生人，筆名黃河入海。郓城縣委退休幹部，郓城縣作家協會主席，縣詩詞學會會長。系山東省作家協會會員，菏澤市詩詞學會副會長，菏澤學院水浒文化研究基地特約研究員，郓城縣曆史文化研究學者。在《光明日報》、《山東文學》、《時代文學》等多種報刊及網絡平台發表散文100餘篇、小說20餘篇、詩詞詩歌1000餘首，其中《菏澤賦》在《光明日報》發表。著有《正話水浒》《水浒印象》《好漢文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化書籍六部，主編《郓城文學作品選》《郓城文韻》《水浒别傳》《水浒酒故事》作品集四部。在菏澤電視台主講主講水浒文化十三期。

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