為何叫吳越王? 值得後人深思的吳越王奇聞轶事，下面我們就來說一說關于為何叫吳越王?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

為何叫吳越王

值得後人深思的吳越王奇聞轶事

錢镠被封為吳越王後，衣錦還鄉，祭掃墳墓，效法劉邦，大宴家鄉父老。席間，錢镠拿起酒杯，也學劉邦的《大風歌》，作《還鄉歌》：“三節還鄉兮挂錦衣，吳越一王驷馬歸。臨安道上列旌旗，碧天明明兮愛曰輝。父老遠近來相随，家人鄉眷兮會時稀。鬥牛光起兮天無欺！”可惜，鄉民卻不懂歌中之意。由是，錢镠再用土語高唱：“你輩見侬底歡喜？别是一般滋味子。永在我侬心子裡！”歌罷，滿座叫好。

錢镠還有不少奇聞轶事是值得後人深思的：

一曰警枕粉盤：錢镠長期生活在混亂動蕩的環境裡，養成了一種保持警惕的習慣。為了不讓自己睡得太熟，他用一段滾圓的木頭做枕頭，叫做“警枕”。倦了就斜靠着它休息，如果睡熟了，頭從枕上滑下，人也驚醒過來了。為了防範侍衛夜間貪睡失職，錢镠還常向城牆之外發射彈丸，以期他們提高警惕。此外，錢镠還在卧室裡放了一個盛着粉的盤子，夜裡想起什麼事，就立刻起來在粉盤上記下來，免得白天忘記。

二曰錢王弭謗：錢镠成為吳越王後，大興土木，晝夜不停，士兵都有怨言。有人在在大門上寫道：“沒了期，侵早起，抵暮歸。”錢镠看到後，不怒且喜，命小吏在旁邊又加了一句：“沒了期，春衣才罷又冬衣。”怨言頓時消失。

三曰錢王射潮：錢镠治理杭州時，因為湧潮洶湧，錢塘江海堤總也修築不成，部下都認為是潮神作怪。錢镠于是在八月十八在錢塘江前布置一萬名弓箭手，并聲稱“假如潮水再來，那就不要怪我手下無情！”可是潮神并沒有理睬錢镠的警告。一會兒，但見遠遠一條白線，飛速滾來，錢镠命萬箭齊發，直射潮頭。那潮頭隻好彎彎曲曲地逃走，最後消失得無影無蹤了。直到今天，江水還彎彎曲曲地向前流去，象個“之”字，因此，後人又叫這個地方為“之江”。

四曰知我罪我：錢镠晚年與僚屬們談起杭州城的變化，衆人盛贊杭城邑屋繁會，江山雕麗，湖海形勝，為天下稀有，全都是大王數十年精心治理之力也。錢镠卻很清醒，他說：“千百年後，知我者以此城，罪我者亦以此城。苟得之于人而損之己者，吾無愧欤！”

對錢镠的總體評價，史家也存在着不同看法：《吳越備史》稱錢镠“自奉節儉，衣服衾被，皆用綢布，非公宴惟瓷磚漆器而已。恭穆夫人嘗以王寝帳隳裂，乃上青絹帳請易之。王曰：‘作法于儉，猶恐其奢，但慮後代皆施錦繡耳。此帳雖故，猶可蔽風。’竟不易。”

但《舊五代史》說他不是節儉之人“在杭州垂四十年，窮奢極貴。”既稱頌錢镠建設杭州的功績，“鑿石填江，又平江中羅刹石，悉起台榭，廣郡郭周三十裡，邑屋之繁會，江山之雕麗，實江南之勝概也”。又說他“季年荒恣” 。

《新五代史》是這樣評價錢镠的：“錢氏兼有兩浙幾百年，其人比諸國号為怯弱，而俗喜淫侈，偷生工巧，自镠世常重斂其民以事奢僭，下至雞魚卵鷇，必家至而日取。每笞一人以責其負，則諸案史各持其簿列于廷；凡一簿所負，唱其多少，量為笞數，以次唱而笞之，少者猶積數十，多者至笞百餘，人尤不勝其苦。又多掠得嶺海商賈寶貨。當五代時，常貢奉中國不絕。” 歐陽修認為錢镠對百姓也非常苛刻，“重斂其民以事奢僭”，百姓家的雞魚卵鷇，官府也要派人每天到他們家取。如有拖欠，就記在賬本上，以所欠多少，量為笞數，“少者猶積數十，多者至笞百餘，人尤不勝其苦。”

盡管史家對錢镠的評價有着分歧，但錢镠終其一生，沒有和中原王朝發生過對抗，在五代更叠之際，錢镠也沒有趁中原動亂，南面稱帝。期間雖然曾與後唐莊宗時的權臣郭崇韬，明宗時的安重誨發生過一些摩擦，但奉中原王朝為正朔的基本原則沒有絲毫發生過動搖。

長興三年(公元932年)三月,錢镠病重，他将部下将領、官員召入寝宮，流着淚說：“吾疾必不起，諸兒皆愚懦，誰可為帥者？”

對錢镠的這句話，曆來有兩種解釋，一種是認為錢镠表示，“我的兒子們都很愚蠢懦弱，隻怕難以擔當大任。我死後，能否從你們當中，推選一位賢德之人為吳越主帥？”這是一種試探術，試探部下們的心意，有沒有人心生異志？當着衆人的面，錢镠把話說在前面，這個時候即使有人真有企圖，也斷然不敢表示出來，而且日後也有所忌憚。這種試探術，當年孫策、劉備臨終時都用過，效果都不錯。

還有一種解釋是，“我的兒子們都很愚蠢懦弱，但矮子中也可拔出長子，誰比較而言可擔當主帥重任？”

不論從何種角度來理解錢镠的話，這些部下都不傻，錢镠豈會将千辛萬苦打下的吳越江山拱手讓人？大家商議了一會，覺得錢镠還是最信任當時擔任鎮海節度使的兒子錢傳瓘，于是一緻推舉錢傳瓘為接班人。

錢镠這才放心，令人将錢元灌召來，取出印玺交給他，并告誡說：“将吏推爾，宜善守之。”又說：“子孫善事中國，勿以易姓廢事大之禮。”随後閉上了眼睛，放心西去。享年八十一歲。

（全文完）