有一種窮人思維，叫“苟且偷安”！請記住：生活不止眼前的苟且

先來看這樣一個故事：

很久以前，有兩個和尚，他們分别住在兩座山裡的廟宇裡，這兩座山由一條溪水相隔。和尚的生活很有規律，他們每天都會在同一時間去溪邊挑水，時間長了，兩人自然就熟悉了，是關系很不錯的朋友。

日子就這樣安靜地度過着。可就在這一天，當右邊山上的和尚去溪邊挑水時，卻沒有見到左邊山上的和尚，不過，他也沒有太吃驚，想着可能是對方身體有恙，或者，就是睡過了頭。然而，等到了第二天，左邊山上的和尚還是沒有來挑水，第三天、第四天……直到整整一個月，還是如此。右邊山上的和尚終于等不下去了，心想對方可能得了重病，自己必須去看望一下。

于是，右邊山上的和尚就前去對方的寺廟裡，想要一看究竟。哪知道，見到對方後，他卻真的是大吃一驚，對方正在廟前打拳，身體看着很康健，完全沒有問題。右邊山上的和尚好奇地問：“你都一個月沒去挑水了，即便有備用的水，也應該用完了呀，難道你發現了别的水源。”

左邊山上的和尚微笑着說：“别的水源我沒有發現，但我的确有了一個新水源，那就是我自己挖的一口井，我帶你去看看吧。”說着，兩人來到井邊，左邊山上的和尚指着那口井說：“其實，這幾年，我一直都在抽空挖井，忙的時候少挖點，閑的時候多挖點。直到一個月前，我終于挖出水了，所以，我不用再去溪邊挑水，我的時間充裕了許多，所以開始打拳鍛煉身體。”

詩和遠方

上面這個故事中，左邊山上的和尚當然值得點贊，但右邊山上的和尚，似乎也無可厚非，畢竟到溪邊挑水也不錯。不過，在這個故事的寓意裡，右邊山上的和尚卻代表着一種“苟且偷安”的心理，也就是滿足于現狀，隻顧待在自己的舒适區了，不去發現更好的，也不考慮長遠。

其實，人性有一種無可救藥的弱點，那就是“苟且偷安”，滿足于眼前的苟且，不去努力改變現狀，也不思慮長遠，無論眼前的苟且，有多麼的不堪，這自然是一種危害很大的窮人思維。卻不知，生活不止眼前的苟且，還有“詩和遠方”，這裡的“詩”就是發現現狀中的美好之處，而“遠方”就是改變現狀不好的方面以圖長遠。隻有拒絕“苟且偷安”的窮人思維，你才能享受到你人生中的“詩和遠方”。

有一個叫斯托·衛爾的美國人，他原本想做一個營造工程師，并一直在向這個方向努力，但因為一場經濟危機，讓他生活陷入巨大的困境之中，隻能勉強維持生存，但是他沒有就此苟且偷安，而是迎難而上，重新回到學校，去學習法律，并順利通過法庭考試，成為了一名律師。

越來越發現，失去和得到不過一念之差～ 我們終抗拒不了時間的分叉，托不住生命的沉重……

“生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方”，在談到這句比較文藝的歌詞時，很多人奚落着說：“我當然也想要詩和遠方，但我還要養家糊口啊，哪還有時間搞那個。”或者說：“我的年齡太大了，已經過了那個比較理想的階段了。”其實，這都是借口，上面說的斯托·衛爾在重回學校上課時，你知道他有多大年齡了嗎？答案是已經過了我們常說的知天命的年齡，而且上有老下有下，最重要的還是在經濟危機的沖擊下，生活是一片糟糕。比起很多人來說，他有足夠的理由去“苟且偷安”，可是他并沒有，而是努力去改變現狀，為自己創造了一個美好的“遠方”。

我們常說，“時間就像海綿裡的水，隻要願意擠總是有的。”所以，不要再有“苟且偷安”的窮人思維了，生活遠不止眼前的苟且，隻有你抽出時間努力去改變，那麼，無論你現狀如何，你都能赢得你的“詩和遠方”。