孔子說了這樣一句話，叫“三思而後行”，很多人并以此為處事标準，但是殊不知，這一句話其實一直被誤解。

被“誤解”的真正含義

“三思而後行”這句話，所闡述的智慧就是“任何事情都要多加思慮，才可以去做”。

當一個人在生活中面對事情的時候都是火急火燎，不懂三思，那一定會因為自己的急躁冒進給自己招緻的問題。

但是我們對待任何的問題和智慧都應該“取其精華，去其糟粕”，以不同的角度去體會其中的内涵，如果我們隻是單方面的去思考，則會有失偏頗。

就如同對于這一句話，大多數人隻知道“三思”而後行，卻不知道孔子所表達的智慧，并非是這麼簡單。

這一句話是出自《論語》，很多人就以為孔子所倡導的就是“再三思慮，才可去做行動，但是大多數人卻都誤解了孔子的意思”。

在《論語》之中，原話為：季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

有一個人叫季文子，他做每件事情的時候都會經過深思熟慮，多次考慮才會去行動。但是孔子聽到之後卻說：“隻需再次思考，就可以去做了。”

這就是大多數人對于“三思而後行”所産生的一個誤解。

很多人以為三思而後行需要不斷的思慮，多次的揣摩才可以行動，但是卻不知，過分的猶豫不決，就是一種執行力差的表現。

而且做任何事情的時候，都會因為自己的優柔寡斷而錯失良機。

“當斷不斷，反受其亂”，這就是大多數人被三思而後行所誤解的狀态。

我們先從從層面去剖析：

凡事不想一想就去行動，叫做莽撞，會導緻一個嚴重的負面後果。

但是想的太多，隻是瞻前顧後，不但讓自己陷入自我懷疑之中，還會因為自己的優柔寡斷，而讓事情延誤時機，甚至在大多數時候，還會給居心叵測的人留下可乘之機。

那麼什麼樣的事情該急，什麼樣的事情該緩呢？

趙豫的“明日來”

趙豫任松江太守的時候，每一次看到有人來訴訟，隻要不是非常緊急的案子，他就會對訴訟的人說：“你等明天再過來。”

剛開始大家不理解，都笑話他，于是給他起了一個外号，叫做“松江太守明日來”，甚至還編了一個歌謠。

但是正是因為他提出的“明日來”這樣一個理念，所以大多數因為一時的憤怒而惹起的争端，經過一夜平息之後怒氣就消了，也并不需要對薄公堂，所以很多人就停止訴訟了。

相比之下，那一些用盡心機想置人于罪，為了自己博取公民和名聲存心治罪于人之士，趙豫的這一種厚道，與那些人相比，簡直甩他們十條街。

在趙豫主持訴訟案的這一個狀态之下，他提出的是“明日來”的一個緩沖術，解決的是大多數人處于激動狀态之下産生的問題。

所以我們就可以明白：當一個人情緒激動時，做出來的事情必然是錯的，在這種狀态之下，一定要履行“三思而後行”的一個智慧。

當你把事情“等到明天”的時候，當時的那一份怒氣和沖動也就逐漸的平息，你所做的決定也能更加進一步的完善。

但是我們切記，對于其他的一些事情，則需要速戰速決，太過于的信奉“三思而後行”就會延誤時機。

比如公司的一個團隊，加班加點的去趕方案，經過了将近三個月的努力，策劃了一個非常完美的方案，等待着自己的經理交給自己的客戶。

但是這個經理卻一而再，再而三的拖時間，他覺得應該多考慮考慮，多三思一下。

誰知道因為經理的“三思”，延誤了時機，這個重要客戶被競争公司搶去，一個團隊三個月的努力都白費了，這個就是典型的優柔寡斷的愚昧思維。

該急的時候要急，該緩的時候要緩，這是快慢有度的一個人生哲學。

如果說大多數人聽了“三思而後行”這句話，無論對待什麼樣的事情，都是優柔寡斷，磨磨唧唧，你的人生一定會因此付出代價。

所以我們聽孔子的這句話時，不要被表面的一個意思所迷惑，也要能用另一種角度去思考和評判，這才是學習智慧的最佳态度。

本文由國學書舍原創，看了今天的文章之後，您對于“三思而後行”怎麼理解的呢？

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