孔子提出因材施教，自己進行了實踐，出了七十二賢，每一位都獨具特色。
這一種施教方法已經被實踐反複證明，它是正确的。
蘇格拉底的教育觀中最重要的内容就是認為自己的無知。
隻有認知到自己的無知才能深入地研究學習。
在教育中就是引導學生不可以滿足已經掌握的知識，要不斷深入地廣泛地學習。
他本人也是如此，無論哪方面都學得很好，很多。
愛因斯坦的教育則是注重思維的訓練，而不是知識本身的重要。
愛因斯坦自己的實踐證明着他的教育觀。
愛因斯坦的教育與《紅樓夢》賈寶玉的教育太相似了，
别人都主張厚積薄發，而賈寶玉則認為知一而得三，得無窮。
用他父親的話講就是學一句當十句用。
這也是值得提倡的。
不過，愛因斯坦話雖如此，但他的實踐卻告訴了我們，他屬于厚積薄發的人。
愛因斯坦在大學期間，除本課程之外，他将曆史上存在的有重大影響數學著作都進行系統的全面學習。
也就是說，愛因斯坦學習的内容遠超常人。
可見，愛因斯坦說不要學得太多，會被知識束縛的觀點有一些問題。
我覺得将三位巨人的觀點歸納起來最重要。
對于每一個人來說：
學習肯定是第一位的，孔子編寫《春秋》《十翼》等書的過程中，就是學習。
愛因斯坦對前人數學的學習，就是積累。
蘇格拉底更不用說了，他的主張就是厚積，隻是沒提到薄發。
第二位的是什麼？
是因材施教，也就是說，你對哪方面敏感，就學習和追求哪方面。
這一點非常重要。
愛因斯坦成為達芬奇難，達芬奇成為貝多芬難，貝多芬成為牛頓難。
你能夠成為什麼不是你自己随意決定，别人更無法決定。
是你的優勢決定着你的學習研究方向。
第三位才是思維。
善于思維具有天才的特質，不說你經常思維就能夠有所成，不是的。
思維活躍程度，本人也不錯。
學習，本人也不停，
為什麼沒有所成？
就是思維。
思維打不開，就是打不開。
即使如此，我們還是要盡可能地通過學習，在知識的引導下，或者脫離知識進行思考。
思考，思考，再思考，這樣才可能有所成。
實際，真要有所成，學習一定是基礎，牛頓、愛因斯坦、孔子、蘇格拉底如此的成功，
無一例外不是大量學習之後加上深入的思考。
有人會說，我選擇性進行學習。
在大學之前，這種想法是錯誤的。
我們選擇性是在掌握多方面知識的情況，對知識類型進行對比之後，才有的選擇。
高中階段之前，我們沒有廣博的知識，如何選擇？
所以，先博學，後選擇，再深入思考，這是有所成的必要非充分條件。
如何才是充分條件？
對不起！
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