《禮記》雲：“涼風至，白露降，寒蟬鳴。”

《月令七十二候集解》提到 “水土濕氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。

明日白露，白露為八月節，秋屬金，金色白，陰氣漸重露凝而白。

白露是秋天的第三個節氣，标志着孟秋的結束和仲秋的開始。涼風至，白露降，暑氣結束秋涼開場。

秋夜漫漫、秋風拂過、秋月橫江、秋水澄澈，人們感受着那無處不在的秋意，體味這這個時節最濃的秋思。

一直以為，白露是水墨染就，幹淨而不染雜塵，稍顯氤氲略帶迷蒙，自有一種仙氣和微涼的美感。

“蒹葭蒼蒼、白露為霜、所謂伊人、在水一方”——就像鄧麗君那柔婉漫轉清麗的唱腔，跨越幾千年，和那秋日蘆葦邊吟唱的女子，以一種特别的方式重合，表達着時間對于“美”不變的诠釋。

白露的朦胧籠罩在初秋的澈藍和金黃之外，是通透飽滿的初秋裡最柔美含蓄的存在。

在處暑之後，在仲秋之前，暑熱漸遠，秋涼微感，此時有凄清感傷和一抹淡淡的愁緒，有思鄉、有憶故還有秋天獨有的哀婉，但又不至于濃烈，一切總是淡淡。

白露以其名字來看，算是二十四節氣裡妥妥的小仙女。

雖然它的仙氣中也不免一絲涼意，但相比她的姐妹“寒露”和“霜降”，恰如一抹輕煙的素白，不那麼決絕冷冽，顯得更加柔和溫婉，多的是一種想象的美好。

每每念及它的名字，就像煙波浩渺、霧氣迷蒙的江水之上，朦胧地罩着的，不能看清眉目的種種。仿似古時的帷帽輕紗下的美人或蓑衣鬥笠下武俠江湖的高手，越看不清就越具有想象力和殺傷力。

露水看似脆弱，是朝暮旦夕的事，其實暗藏玄機，以柔克剛，這是東方的智慧，是長久的經營，堅忍地守望着翌年的希冀。

正如老子所說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之”。過了夏天，秋涼教人們漸漸收起熱燥，沉潛下去，成熟而不事張揚，圓潤而不露鋒芒。

仲秋将至，秋季漸深，萬物凋敝的季節遂近：白露美好的背後，也帶着一種抹不去的哀婉和凄楚。

曹禺筆下《日出》中名為陳白露的姑娘，本是美好清澈如露般的女子，才情樣貌無不出挑，懷着一腔熱望卻則被現實所迫，堕入深淵。

雖則看似八面玲珑逢場作戲，内心卻不改善良，極力地保護着自己殘存的希望，最後為了不再委身于這無望的世界，選擇了徹底消失。

“太陽出來了，黑暗留在後面，而太陽不是我的，我要睡了”。

等不到陽光的露水在清晨前消逝了，或許作者為她取名白露就是賦予她夢幻且哀愁的意思。

用自己的美好的脆弱來抵禦這個黑暗的世界，讓人無限感慨：即使是悲情遺憾，内心依然是明淨的純真的，不為黑暗的現實妥協，遵從着本心無法湮滅的白露般的美好。

這也許就是白露最“脆弱”的堅強吧！

白露位于秋季之中，最宜平靜淡然、喝茶會友、小飲敞懷——此時的習俗總和養生之道息息相關。

坐于庭院，卧于水邊——賞秋色、聞秋聲，沏白露茶，飲白露酒。

聽梧桐滴雨秋葉落，望鴻雁來賓，目送燕子南歸。觀清秋寒色遠，于蘆花深處泊孤舟，在淺塘荷葉間尋藕，看月中桂子落，香氣怡人。

一直以來很是羨慕古人的生活：貼近自然，風雨自得，雖辛苦不便，卻怡然于山水之間。

此時也是收獲時節，柿子在秋日的暖陽下閃耀，輕咬一口龍眼如蜜汁沁入心脾，粒粒飽滿如紅寶石的大石榴。還有秋季最不能少的潤燥清肺的雪梨和脾滋養的白藕。

秋節自帶詩意和淡然還有飽腹的豐滿，各種身心的滋養對于顔控和吃貨來說完美極了。

白露是仲秋的啟幕，白露一到，仲秋必定不遠。

一到此時，總覺得應該歸家，不辭辛苦的腳程，萬水千山擋不住回家的路，要在中秋前抵家才安心才圓滿。

白露時節，願大家安康喜樂、保重身體、注意鍛煉，下個節氣我們再見！

#白露#

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