從這一篇開始，我們開始集中說說技法部分，既要談技法，我們可以先對篆刻技法有一個大的概覽，做到心中有數，以便查驗學習進度。

篆刻技法所包含的内容大緻如下圖：

（篆刻技法所包含的内容）

我們看，有八大部分，這八部分有順序，不能換次序，前一部分與後一部分緊密相關，相互關聯，卻又各自獨立，這與書法藝術有差别，書法藝術，往往在創作過程之中，隻要書寫完成，其用筆筆法、用字結體，甚至布局章法也一次性完成了。

有一個誤解，往往一提到技法，就牽涉到提筆、提刀的實際操作，但實際上，篆刻技法中最基礎的部分——字法——卻依然有相當大的成分是讀書、思考的部分，今天就細細說說這最基礎的技法：字法。

所謂的篆刻字法，即在篆刻實際操作中如何選擇和使用篆體文字的方法和原則。

既然是“篆”刻，就必然要用到古代篆體文字，我們努力所要表現的篆刻藝術之美，也主要圍繞這些篆體文字展開，我們所要表達的藝術内涵及情感，也必須借助于篆體文字來充分呈現。所以，我們必須用對、用好這些文字素材，這就要掌握正确的方法和原則，也就是講究字法。

從我們開始學習篆刻，作為篆刻創作者開始，第一件要做的事，就是選擇“入印文字”。而選擇入印文字，就必須先确定怎麼選，即确定選擇入印文字的原則。

比如我們要刻一方印，我們會怎麼做呢？

當然，第一件事就是要把要入印的文字的篆書寫出來。但不能亂寫，要講方法講原則：

所謂的正确性。簡言之，就是這幾個字一定要寫對。但這并不簡單，因為我們要考慮的事情并不少：這個字從甲骨文、金文、六國古文、秦小篆再到摹印篆、漢缪篆的寫法并不相同（我們已經在第7節《識篆》介紹了這些不同的篆書），我們選哪種寫法呢？

（不同的篆書類型）

對，要結合印式，在第6節《三種印式》（其實印式遠不止三種）我們講過了印式的概念，依照作品用途不同，通常我們會選擇不同的印式，再通過印式來确定我們去選擇哪一種篆書。

（篆書與印式的對應）

确定了印式，就确定了所要使用了篆書種類，步步有規矩。有朋友會說這太教條，其實這并不是教條，因為這些經典印式是經過曆史檢驗的審美樣式，所選篆書種類對印式的适應性也是經過曆史檢驗的，在最初階段，我們不要急着去嘗試打破印式的約束，要先“入古”，再想着“出新”！

（《增訂漢印文字徵》書影）

假如我們選擇了漢印印式（大部分情況下的人名印都是漢印印式的），那麼我們就應當把入印文字的缪篆寫法羅列出來，假如我們選擇了元朱文印式，我們就應當把入印文字的小篆寫法羅列出來（其他印式亦是如此），如果入印文字的缪篆或小篆寫法我們不會寫（最開始可能很多字都不會寫，但日積月累，慢慢就會積累記憶下來大部分常用字的寫法），就查對應的字典（不同的篆書查不同的專業字典）。

（篆書與字典的對應關系）

這中間有難點，并不是一查就完事，因為有疑難字的問題，疑難字又分至少兩種情況：

1、一個簡化字對應多個篆體字。我們現在用到的漢字通常是簡化字，而簡化字很可能在篆書中有不隻一種寫法：比如簡化字“裡”，在篆書裡既可以寫作“裡”，也可以寫作“裏”；簡化字“後”在篆書裡既可以寫作“後”，也可以寫作“後”；簡化字“發”既可以寫作“髮”，也可以寫作“發”……（這樣的字并不多，約幾十個，但卻都是常用字）。這些不同的寫法又代表了不同的意義，那麼，選擇入印的字法時，就一定要确定這個字是用的哪個意義，以便選擇正确的寫法。

2、有的簡化字，找不到對應的篆書寫法。怎麼辦，找通假字。好在這一點，有前輩們幫我們做了整理工作，有了相應的字典，就是王福庵先生原稿，韓登安先生校錄的《作篆通假校補》。

（《作篆通假校補》書影）

遇到簡化字有而篆書沒有的字，通常可以到這本書裡檢索，大部分時候就可以解決了，如果這本書裡還沒有，那麼就查《漢字大字典》找這個字的通假字，然後依通假字找出通假字的篆法代替。

但這樣做的結果是往往這個字是對的，字形上卻還不妥帖，不過那是“篆法”的問題，下一節才會講到。

方法用盡，依然都不能解決，怎麼辦，用偏旁部首拼出來（所有的漢字都能用這個辦法拼出來，但卻不一定對）。這是最後的辦法了，通常情況下不要這樣操作。

至此，我們基本解決了字法的正确性問題，這是極重要的，因為字寫錯了，這方印就一定是失敗的作品，入印文字的正确性是第一位的。關于這一點，我們要向黃士陵學習，黃大師在作品中，凡是用到生僻字，就會在邊款裡注明這個字的出處，這是篆刻特有的學術性，請大家一定注意保持。比如這方“人生識字憂患始”，“識”字他簡寫了，趕緊注明：“識字省文見《缪篆分韻》”。

（“人生識字憂患始”的邊款）

所謂的統一性。簡言之，這幾個字要統一風格、統一氣息。

要做到這一點，需要提高自己的審美，多看印譜，多體會，因為所謂的統一，實際上是指選字中要注意用字的格調氣息的一緻與和諧。這其實還是前面說到的老問題，因為篆體文字太過古老，其曆史要遠遠長于後來隸變後的種體文字，因此它的總數顯然少于後來的隸體文字、楷體文字（比如，用《曹全碑》的字組成集字作品就遠比用《大盂鼎》的字組成作品要容易）。那麼，同一時期、同一風格的篆體文字就更少，如果我們強調氣息和格調，找來的現成文字往往無法達到這個要求，就算是我們在相應的印章集字字典裡找來的文字，也隻是解決了正确性的問題，仍難免氣息上的龃龉不合，風格上并不統一。

比如，同樣是從《漢印文字徵》裡找出來的字，照樣有很多種寫法和風格，它們出自于不同的漢印，其實就是出自于不同時期（西漢、新莽、東漢）的漢代制印匠人之手，他們自然有自己的風格與氣息，必須将他們協調統一起來。比如同樣是姓蔡的“蔡”字，就有很多種寫法，作為創作者，要注意選擇氣息與風格與其他字的統一的字來用。

（不同風格的“蔡”字）

這種風格與氣息協調的把握能力，隻能依賴于我們自己的篆刻審美素養來養成，怎麼提高這個能力，方法是多看印譜（看古人和名家們是如何解決這種問題的），多積累文字學知識（看文字本身的變化發展史），以便提高自己的“印化”能力，才能更好地将這些風格不一樣、氣息貫通的文字統一、協調起來。比如，同樣是“一月安東令”這五個字，吳昌碩大師的三方印，每方印中的五個字氣息差别很大，但卻又都是協調統一的。

（吳昌碩的三方“一月安東令”）

學會調整入印文字的氣息與格調是個慢功夫，也是真功夫，是衡量一個印人綜合修養的重要标尺。初學者最初可以從文字字形方或圓，文字筆畫粗或者細，文字線條的直和曲作為入手點。慢慢積累，形成對風格、氣息的把握能力。這個能力，在篆法一節會說得更多。

我們可以用這樣一句話總結篆刻的字法問題，所謂的字法：就是将入印文字寫對，寫統一。至于這些文字好看不好看，那是下一節“篆法”要講的内容。

用《篆刻學》（李剛田版）一書中的原話來強調一下字法的重要性：“在篆刻創作中，篆刻家于展現藝術才思之時，還必須承擔起相應的學術責任——這幾乎是篆刻藝術與生俱來的“天然”秉性。”所以，字法在篆刻學習中地位尤其重要，因為刻一方印，文字本來就不多，再出現不合”字法“的錯字、别字，實在太不應該，符合“字法”是篆刻作品成功的最基本要素。

（【零基礎學篆刻】之31，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）