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道德經第六十五章解讀
道德經第六十五章解讀
更新时间:2024-10-21 19:29:36

道德經第六十五章解讀?大家好,我是雅風今天我們來學習道德經的第六章老子在第三章講了聖人之道,接着第四章講了天之道,然後在第五章裡老子又把天之道和聖人之道放在一起論述,并用風箱做了形象的比喻,力求讓我們對道能有進一步的了解但風箱呀,元氣呀畢竟是抽象的,老子在第六章又做了一個更形象的比喻,讓我們對道派生萬物有了更深刻的認識,我來為大家科普一下關于道德經第六十五章解讀?以下内容希望對你有幫助!

道德經第六十五章解讀(玄牝之門讓我們看到了母親的偉大)1

道德經第六十五章解讀

大家好,我是雅風。

今天我們來學習道德經的第六章。老子在第三章講了聖人之道,接着第四章講了天之道,然後在第五章裡老子又把天之道和聖人之道放在一起論述,并用風箱做了形象的比喻,力求讓我們對道能有進一步的了解。但風箱呀,元氣呀畢竟是抽象的,老子在第六章又做了一個更形象的比喻,讓我們對道派生萬物有了更深刻的認識。

我們看一下原文:谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地之根。綿綿若存!用之不勤。

這一章内容很簡單,但意義卻非常重大。這一章出現了三個名詞,一個是谷神,一個是玄牝。一個是天地之根,理解了最後一個才能理解前兩個。

我們首先要理解什麼叫天地之根?老子把道稱為天地的根本,因為老子認為是道派生了天地萬物,但道可道,非常道,直接講不好理解,老子用什麼形象來形容他所最珍視的道呢,他想到用玄牝這個詞,玄我們之前講過,玄的甲骨文是一條臍帶。意思是母親剛生出小孩兒,臍帶還連着子宮,深遠而黑暗的子宮,剪斷後的臍帶接觸空氣後幹燥,氧化,變成紅黑色,因此玄的本意是赤黑色;因赤黑色不是單純色,在色階上具有一定的模糊性、隐晦性,所以“玄”可引申出黑暗,深奧,玄妙等意思。我們再來看“牝”這個字的甲骨文。牝,左邊是一個牛角代指牛,在右邊加了一條牛尾巴,然後在上面加一個指示符号。

牝,是中國古代一個常用字,它的對應字是牡,牡,在遠古時代僅指公牛,後來後來泛指所有雄性動物,而牝,在遠古時代僅指母牛,後來泛指所有雌性動物,比如有個成語叫牝雞司晨,意思是說母雞報曉,舊時用來比喻婦女竊權亂政,牝最初的含義就是揭開母牛的尾巴,就能看見母牛的生殖器,黑紅色的生殖器,所以叫玄牝,“玄牝之門,是謂天地之根。” 我們在第一章中講過,道有兩扇門,叫無和有,在這裡被老子稱為玄牝之門;老子的意思是說:“道,是天地萬物的本源,道的兩扇門派生天地萬物,就像母牛的生殖器官不斷地生出小牛一樣”,綿綿若存!用之不勤。無和有這兩扇門交互着不斷地生發萬物,連綿不絕的樣子,無法看到卻又實際存在,作用是無窮無盡,永不枯竭的。

好,我們再回頭看一下“谷神不死,是謂玄牝。”這句話,是不是就好理解了,2000多年來。學界對谷神兩個字的解釋可以說是五花八門,有的人說谷神就是生養之神,有的人說谷神就是谷物之神,也有的人說谷神就是百川之神,還有的人因為帛書裡面寫的是浴,說谷神應該是浴神,通欲,代指生殖中的性欲,甚至還有人引用現代物理粒子學說,認為谷指的是組成物體的基本粒子,等等,衆說紛纭。但無論怎麼解釋,大家都普遍認為谷神是用來形容生養萬物的道,因為山谷代表着虛空,正印證了“無,名天地之始”的說法。

其實我覺得很好理解,谷也好,牝也罷,都是老子給我們做的形象比喻,牝是指母牛的生殖器官,而谷是形容天地的生殖器官,都是用來代指道的生養之門,都是為了說明道具有派生萬物的功能,而玄和神就是用來形容生養之門的深邃和神秘。你說是道派生萬物,可是道是怎麼生萬物的呢?在那個生殖崇拜的年代,老子自然就想到了母這個字,第1章老子就說:無,名天地之始,有,名萬物之母。

母字在道德經中前後出現了7次之多,可見老子對母親是多麼的尊敬和崇拜。然而當說到生養之門的時候,如果再拿母來形容,既是對母親稱謂的大不敬,而且恐怕也難登大雅之堂,因此老子形容道的生養之門的時候,自然想到用母牛的生殖器官來做形象比喻,而用幽深而宏大的山谷作為天地的生殖器官也是極為形象的,然而大山不像母牛那樣,山谷是死的,為了讓山谷活起來,所以老子用了谷神這兩個字,來形容天地生養之門的神秘活力,因此我認為谷神也可以說成神谷會更形象一些,而天地這種生生不息的造化功能是無限的,是沒有窮盡的,所以才說谷神不死。谷神不死,既可以理解為三個詞,谷是谷,神是神,不死是不死,也可以就理解為“不死的神谷”這一個整體的詞。總之我們不要把老子的話想得過于複雜,他老人家隻是怕我們不明白什麼是道,而不斷地用更加形象的比喻來說明罷了。

為了加深理解同,我們再次系統地看一遍譯文:

道,是天地萬物的本源,道生養萬物的産門就像深邃而充滿活力的神谷和玄牝一樣,不斷地生發萬物,連綿不絕的樣子,無法看到卻又實際存在,他的作用是無窮無盡,永不枯竭的。

我們之所以說這一章很重要,不僅僅是因為老子在這一章做了極為形象的道生萬物的比喻,還因為老子再次提到了母的概念,每當老子要講這宏大而深遠的“道”的時候,都會伴随着生,養,母,大等這些詞彙,讓我們明白了道很偉大的同時也感悟到了母親的偉大,讓我們在崇拜天道的同時,也對母親多了一份敬愛。

這裡是雅風國學,如果您喜歡我的文章,敬請關注,評論和轉發,謝謝大家!

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