龍是一個統一的稱謂，實際卻有旁、正之分。所謂正龍，其體性駕持着正氣而遠行，而那些駕持其他"氣"的山巒，都是前來拱衛它的。所以，一座祖山之下，一定有數條龍脈，考察龍脈的人必須要弄明白，其中哪個是正龍，未來能夠結成穴場的山，哪個是為作為旁龍，起随從護衛作用的山脈。這些入門級的風水知識你們有必要知曉，今天就由陽宅微知識為你們講述論龍旁正，希望你們能夠喜歡！

總的來講，"凡是從祖山上發出五、七條枝龍的，必須仔細辨認，哪一枝是正龍受穴之山？如果是正龍，則自從離開祖山以來，就自然現出尊貴的氣度，等到過峽的地方，兩旁一定要有峰巒遮護，不讓它受到風吹水射，其行動曲折的地方，都表現的靈活多變蜿蜒而行。其頭面在起伏之間，始終保持端正秀麗。其伸出的枝腳桡卓，形式都光彩圓淨。自身又與衆山不同，或者衆山都高大，而它獨自低小，或者衆山都低小，而它獨自高大。而且兩旁山巒的形式，都朝向與它，否則不吉利。

大緻來說,正龍與旁龍相比,如同麒麟與走獸相比,鳳凰與飛鳥相比,自然出類拔萃,是山川的正氣的彙集。所以融結成的穴場,所孕育的多是賢人君子、忠臣烈士、崇懦碩輔等。事實上,天地間的一切正人君子,都是"正龍中出"結成的穴場所能孕育的,這也是正氣之間相互感召,是自然之理。那些雖身居顯貴,卻心術不正,諸如奸臣、妒後、奸邪小人之流的人,則是孕育他的穴場形勢雖然美好,但卻不是正氣彙集的地方,或有因為山峰歪斜導緻的不夠尊貴,或有因為五行相克導緻的不完美,或有因為沙水奔流導緻的不專一等原因。至于有父子、兄弟、祖孫,賢愚不一,邪正不齊的現象,則又應當從龍脈的節數、年代,及砂水的方位中尋求解釋。通常是美中有疵,醇中有,未能純粹。所以與兆示吉利的節段對應的年代,所孕育的就是前程吉利的人,與兆示兇險的節段對應的年代,所孕育的就是前程兇險的人,這也是天地造化不能十全十美罷了!

至于旁龍,也有所結的穴場,像是将孕育出大貴人的,則一定有自身随帶的,充當部屬"和"卑職小官"角色的山巒,然而相對于正龍所結的穴場,力量為輕。且大多與正龍共用同一個祖宗、門戶、堂局、羅城、案對等山,尤其應當詳細辨識,不能以旁龍為正龍,以正龍為旁龍。然而一登上正龍所結的穴場,看正龍的規模、态度,自然氣象不同凡響,因為旁龍自然有不可掩飾的俯伏、揖讓、退遜的形狀,以及奴顔婢膝顧主的神态。雖然是二條龍脈相并而出,也有尊卑的差異,并不難發現。那些有融結的旁龍,本身也定有起伏、頓跌,也有桡棹、枝腳,也有傳變、穿落,隻是因為正龍的尊貴,顯得旁龍不夠尊貴罷了。雖有優劣不同,卻不能認為旁龍就完全沒有融結成穴的造化。

陽宅微知識溫馨提示：如果是旁龍,又沒有護從之山,整條龍脈都為正龍所用,則不會融結成穴場,縱然有形式上的穴場,也不足取。

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