三代還宗，又稱三代歸宗，搜狗百科的解釋也很簡單“三代歸宗，意思是說，也就是一個男的入贅到女方，就要改姓女方的姓，然後到第三代出生的孩子又要改為爺爺原來的姓。”

這裡不得不普及一下“入贅”

招贅婚，俗稱 “倒插門”，或稱 “招養老婿”，是一種男到女家從妻居的婚姻形式。傳統以男為主傳承家庭，無兒家庭設法招婿人門，繼承家産，傳延子嗣，養老送終。贅婿多為貧困所迫，無力婚娶才走此路，婚後沒有社會地位，備受歧視。還要從妻改換姓氏，3代之後才能複姓歸宗。現代社會，提倡男到女家落戶的新風尚，并在住房、生育、升學、招工等方面加以照顧。[1]在查詢不少“三代歸宗”後，筆者發現，三代歸宗不知出處，緣由不祥，但自古至今的确有這麼一種說法。

婚姻法第二十二條對“子女可以随父姓，可以随母姓”的規定作法律解釋，明确公民在父姓和母姓之外選取姓氏如何适用法律。

　　全國人民代表大會常務委員會讨論了上述規定的含義，認為:公民依法享有姓名權。公民行使姓名權屬于民事活動，既應當依照民法通則第九十九條第一款和婚姻法第二十二條的規定，還應當遵守民法通則第七條的規定，即應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益。在中華傳統文化中，“姓名”中的“姓”，即姓氏，體現着血緣傳承、倫理秩序和文化傳統，公民選取姓氏涉及公序良俗。公民原則上随父姓或者母姓符合中華傳統文化和倫理觀念，符合絕大多數公民的意願和實際做法。同時，考慮到社會實際情況，公民有正當理由的也可以選取其他姓氏。基于此，對民法通則第九十九條第一款、婚姻法第二十二條解釋如下:

　　公民依法享有姓名權。公民行使姓名權，還應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益。

　　公民原則上應當随父姓或者母姓。有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外選取姓氏:

　　（一）選取其他直系長輩血親的姓氏；

　　（二）因由法定扶養人以外的人扶養而選取扶養人姓氏；

　　（三）有不違反公序良俗的其他正當理由。

　　少數民族公民的姓氏可以從本民族的文化傳統和風俗習慣。[2]

簡單來說“三代歸宗”是沒有什麼法律依據的，隻能從中華傳統文化出發，孩子可以随父、母或者養父養母等監護親屬。例如在我國某個農村，全村隻有一個姓無外姓，而這個村基本都是娶進來外村媳婦兒，一個村裡的結親極少。

為什麼呢？該村的“钅且”是一個稀有姓，極其罕見，公安系統内恰恰沒有這個字，整個村的戶口都是靠該字的繁體字勉強完成，辦個銀行卡，居住證等重要文件隻能依靠家裡外姓媳婦的姓，極其的麻煩和不方便。

後來經過媒體報道等各方面的支援，該村決定全部揮淚改姓“鉏”，這是一個利用正當理由改姓很好的例子。

在我國建國後，改革開放以來，很難想象“三代歸宗”在現實依然存在，甚至最近引起巨大争議。姓是一種傳承，一種歸屬，一個每念一次就感覺自己身後有個家的信号，明明是那麼美好的一個名詞，卻為人的種種私念陷入風波。

“三代歸宗”，默念三遍，一種寄人籬下，卧薪嘗膽的滋味打着舌尖，粘牙。打個比方，像不像一隻病貓（貓沒有錯，貓是最可愛的）為了榮華，收掉尖爪，扮乖賣巧，向強者屈服，而心裡卻默默謀算強者的力量财富，百年之後“王者”歸來，看！我孫兒還是當年的胡漢三。用現在的說法，這就是可恥的“吃絕戶”，可在古代四世同堂的可能下，這就是所謂的榮耀的。在這裡要說一下，在古代本家有拒絕“歸宗”的可能，不是說入贅的人想歸就歸的，在本家看來這是讓人丢份的事，現代嘛，你猜？

綜合來說，“三代歸宗”沒有一點值得推崇的，和孝道無關，不沾仁義，有的隻有封建的包袱和自私的人欲。姓，一個承載希望，延續生命的良用，莫用你的自私埋沒它的意義。婚，結兩姓之好豈不妙哉？

大家有什麼看法嘛？歡迎讨論。

（注：圖片，法律條例等來源網上，若有侵權請聯系删除）