在民間廣為流傳的道教八仙的名字在明代之前說法不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙、所列八仙各不相同。

至到明代才定為：鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑、八位神仙。

這八位神仙分别代表着男、女、老、少、富、貴、貧、賤。而且各有所長，法力無邊。

八仙過海是民間流傳比較廣泛的神話傳說故事，八位仙人曆經艱辛，分别經過師父的點化和自己的苦心修行，最後功德圓滿，飛升成仙。

八仙過海各顯神通，就是這八位成仙後、共赴神仙大會，途徑東海，都不使用駕雲過海的仙家本能，又不使用船隻的情況下，各自用自家的拿手本領、踏浪過海。

八仙各自的本領指的是八位仙人所使用的八種法寶，也被稱為“道家八寶”，分别是：葫蘆、團扇、寶劍、蓮花、花籃、漁鼓、橫笛、玉闆。

道教在建造宮觀時，常常将這八種法寶作為裝飾圖案，直接用它們來代表八位仙人，既有祈福納祥的寓意，又暗含道教法術高超之意。後來民間也将這八種圖案用在傳統工藝品的裝飾上，以此來希望神仙可以護佑自己的平安。

鐵拐李的葫蘆。葫蘆的諧音為“福祿”，是一種吉祥的寓意，道教也将修行者追求的仙境描述為壺中日月。

鐵拐李的寶葫蘆由師父太上老君所賜，内有乾坤可裝萬物，既能裝美酒，也能裝救人的仙藥，同時可以變大成為渡海的工具。鐵拐李拄着拐杖，背着葫蘆遊曆人間，濟世救人。鐵拐李把寶葫蘆抛入東海、在海上漂浮、坐在上面平安渡海。

漢鐘離的團扇。漢鐘離是全真派的“北五祖”之一，被奉為“正陽祖師”。傳說東華帝君在終南山傳授他先天道法，并且還贈予他一件用萬年芭蕉樹打造的法寶芭蕉扇。

傳說此法寶扇火火滅、扇風風息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，變化無窮，大時遮天蔽日，動時卷月行雲。”在民間的許多神話故事裡，漢鐘離的寶扇常常展現出神威。漢鐘離把扇子抛入東海、化為一葉扁舟，盤腿坐下穩穩的渡過東海。

韓湘子的橫笛。韓湘子在終南山修行，被師父漢鐘離和呂洞賓點化成仙。在民間神話傳說中，這把紫金箫乃是由東海龍王的七公主用南海普陀山的紫竹所制，此神笛可使萬物滋生。

張果老的漁鼓。漁鼓是用竹筒做的，最早相傳漁鼓的一頭用魚鳔蒙住的，所以叫漁鼓，相傳張果老的漁鼓“頻敲有梵音”，能占蔔人生，預測旦夕禍福。張果老手持漁鼓唱道情，勸化世人，後世也将張果老奉為道情漢族說唱藝術的祖師爺。

何仙姑的荷花。“手執荷花不染塵”，荷花出污泥而不染，何仙姑手執荷花，表示自己美而不妖，清淨純潔。

曹國舅的玉闆。“玉闆和聲萬籁清”，曹國舅本是朝廷大官，在上朝面聖是會手持笏闆。

藍采和的花籃。“花籃内蓄無凡品”，花籃裡包羅萬象，能廣通神明，驅除邪靈。

呂洞賓的寶劍。呂洞賓是一位家喻戶曉的神仙人物，他風度翩翩，身負三尺青鋒長劍，懲強扶弱，救助世間疾苦，是斬斷世人煩惱、貪嗔、色欲之劍。

八位神仙各顯其能，用各自的法寶順利過海。雖然隻是個神話傳說，卻表達了人們探尋自然奧秘、追求美好生活的願望。

在現代的生活事業中，為了共同的事業發展又何嘗不需要每個人盡其所能呢？