《康熙王朝》中，蘇麻喇姑不僅是康熙皇帝的救命恩人,此後更是在愛新覺羅家族中，扮演關鍵角色，幾次危難之際，力挽狂瀾，是個舉足輕重的人物。正史中的蘇麻喇姑，與《康熙王朝》一樣，也是個重要人物，隻不過名同而“命”不同。

蘇麻喇姑出自科爾沁大草原一戶貧苦牧民家庭，原名為蘇茉兒（或蘇墨爾），意思是毛制的長口袋，從這寫實的取名，大概能反映出這一家庭的境況。孝莊家族看中了蘇麻，将其選作孝莊的貼身婢女；1626年，孝莊太後遠嫁皇太極，蘇麻當作了陪嫁的侍女。據此推斷，兩人應該是年紀相仿。

蘇麻喇姑

孝莊與蘇麻表面上是主仆關系，實則更像閨蜜。關系好到這個程度，原因有二：

一則是蘇麻聰明伶俐，其在皇太極執政元年，1636年參與了清朝冠服的制定。清朝冠服既有對中國傳統服裝的繼承，又有發展，能将如此重擔,交由一個奴仆完成。說明了首先孝莊對蘇麻非常信任；其次孝莊對蘇麻甚為了解，認為其是這塊料，進而推薦給皇太極；要知道孝莊并不是皇太極最寵愛的妃子，能得到皇太極的同意，表明蘇麻還真是這塊料。

其次是外部環境的變化。皇太極逝世，經過多方博弈，孝莊之子福臨即位，是為順治皇帝；而一度有望登基的多爾衮，搖身一變，成為了攝政王，這樣沒少給孝莊母子臉色。

清代文官補子

所謂城門失火，殃及池魚，蘇麻曾經被内大臣納布庫毆打，而主子孝莊隻能對外謊稱，蘇麻受傷是墜馬所緻。說難聽一點，打狗還得看主人，如此肆無忌憚，表明孝莊母子處境艱難，有生命之虞。此時孀居的孝莊，家中沒有了男人，但尚有自小一起長大的蘇麻，可以傾訴，不至于落得“無處話凄涼”的凄慘。

一定程度上，蘇麻成為了孝莊的精神寄托，由此兩人關系也更為密切，使得二人主仆關系得以升華。以至于到了蘇麻到了婚配的年紀，孝莊也不放人；而蘇麻也心甘情願留在孝莊身邊。表面上蘇麻還是一名奴仆，實則成為了愛新覺羅家族的一員：

• 多爾衮時期：按照當時的宮中規矩，順治與孝莊每月隻有一次相見的機會。當時還隻是個孩子的順治，沒有了母親的陪伴，肯定是特别的無助以及惶惶不可終日，正是蘇麻依靠着自己的聰明，以姐姐的身份，承擔了母親的角色，撫慰順治無處安放的心，給以堅定的力量；

• 順治時期：熬死了多爾衮，順治親政時期，宮中流行天花，沒有得過天花的人都出紫禁城，躲避天花。奉孝莊之命，蘇麻每天往返慈甯宮（孝莊居住地）與避痘之所，教授玄烨（康熙皇帝）書寫滿文，也成為了玄烨的第一任滿文老師，同時也承擔其照顧之責，對玄烨進行悉心照料；

• 康熙時期：公元1688年，孝莊太後逝世，這對主仆之間60餘年的緣分，暫告一段落。此時70多歲的蘇麻，已垂垂老矣，經此，無疑是一個巨大的心理打擊，長期穩定心理聯結的斷裂，那種痛苦，痛不欲生，如同一盞風中燈燭，随時都有熄滅的可能。

為此，康熙皇帝特地将皇十二子胤祹，交由蘇麻撫養，使得其有新的精神寄托，暫時忘記孝莊的逝世。而胤祹後來處事平和，能和其他皇子搞好關系，并沒有卷入“九子奪嫡”，沒有受到雍正的清算，得以善終，這與與蘇麻的悉心教導，是分不開的。

多爾衮

綜上所述，清朝特殊的撫養制度，造成了大多數皇子，在嬰幼兒時期，最需要母愛的時候，母親不能時常陪伴在身邊，而蘇麻恰好一定程度上，扮演了這個角色，并且扮演得很出色。

加之蘇麻并沒有因為受到器重而飄飄然，一如既往的低調，沒有忘記自己真正的身份。從而得到了愛新覺羅家族的尊重，順治皇帝與蘇麻，以平輩相稱；康熙皇帝稱其作額娘（母親的意思）。康熙的皇子、公主稱蘇麻，為媽媽（奶奶的意思），對其非常尊重。

公元1705年，正值康熙皇帝巡視塞外期間，蘇麻病重，自知時日不多，便将皇三子胤祉、皇八子胤禩以及胤祹叫到床前，讓他們代為上奏，請康熙賜予治病良方。

皇十二子胤祹

原來，蘇麻一生有兩個特别的生活方式，一是不洗澡，源于其童年生活的蒙古草原，極度缺水，牧民們都惜水如金。他們認為洗澡是浪費水，會受到上天的懲罰，隻有在每年除夕之夜，才會用水洗去身上的污垢，迎接新年；另外便是生病不服藥，隻是向佛祖祈禱。蘇麻此舉表明了信仰也沒有用了，将希望寄予最信任的人，一種求生的本能，亦或許是蘇麻想再見見康熙。

奏章往來尚需時日，皇子們隻能留在床前，照顧勸慰急切等待奏章的蘇麻。終于等到了康熙的上谕：

爾等細問大夫等，若用則朕賜祖母一種草根，用以熬雞湯，給祖母飲。若大夫不肯，則罷…….

蘇麻也安下心來，三位皇子按部就班，逐條執行，馬上召集太醫。太醫否定了上谕中提及的，将一種西白葛瓜那的草根，熬成雞湯服用，但又提不出相應的治療方案，更多出于慎重對待這位病入膏肓的老人，認為再觀察一下。

哪知生病猛如虎，皇子們顧不得太醫的意見，采用西白葛刮那熬成雞湯，勸蘇麻喝下。蘇麻對皇子說，承蒙皇上的重恩，遠賜草根服用，延續生命，奴才感激不盡。奴才自幼不服用藥物，哪怕是草根，但也是藥物，這次我的病來勢兇猛，即便喝了，作用也不大，皇帝必然知道我的意思。

堅持不肯喝雞湯的蘇麻，病情急轉直下，于1705年病逝，享年90歲。此前，接到蘇麻病情奏章的康熙，自知蘇麻時日不多，便在上谕中提前安排，讓皇子在蘇麻逝世後7日在入殓；目的是想再親眼看看這位“額娘”。而後康熙計算自己尚需半個月，才能回到京城後，再次下诏，請皇子們将蘇麻的遺體再留7天，可謂是感人至深。

康熙皇帝

到了出殡那天，除了皇五子、皇十子照顧皇太後，皇十四子留守紫禁城之外，其餘成年皇子都參加了出殡儀式，而胤祹是蘇麻撫養之故，特地請旨，要求為其守靈。得到康熙首肯後，胤祹住在殡館，為蘇麻守靈誦經，皇子為一位仆人這樣辦理喪事，大清恐怕隻此一例。

因蘇麻在愛新覺羅家族的特殊地位，康熙決定以嫔禮下葬。至于将“額娘”葬在何處的難題，則一時無法解決，康熙想起了自己祖母孝莊。當年孝莊臨終之前，執意要安葬在孝陵外，康熙隻好先把祖母以前住過的慈甯宮東側五間殿拆卸，全部建材運往在孝陵紅牆外，按原樣易地重建，作為太後的“暫安奉殿”。

于是，康熙做出決定讓蘇麻的梓宮，也暫時放置在“暫安奉殿”，這對曾有60餘年緣分的主仆，18年後，以一種戲劇化的方式，再續前緣。直到雍正即位，蘇麻的園寝才得到落實。園寝位于安葬孝莊的昭西陵附近，相距不過1.5公裡；而到了乾隆執政，擔心這位曾祖母寂寞，特地安葬了雍正的老貴人。老貴人未曾侍寝，而蘇麻終身未嫁，有着相同的境遇，相信有唠不完的嗑。