通過上面的文字,我們已經明白,阿西莫夫關于機器人“三大定律”,在建立基礎上就有着本質的錯誤——
把人想象成了奴隸主,而把機器人當成了聽話的奴隸。這種基于有缺陷的(義務)倫理框架本身就有着很強的内在對抗性,所以才不被研究者接受。
機器人發展至今,越來越多的資料和事件,使人類都大緻确認,人們之所以不尊重甚至歧視機器人,原因在于機器人是由機器發展而來的,它們的軀體是矽做的,而不是血肉之軀。所以,它們就必須遵從人類的需求,不管它們有多麼強大的能力,也不能不聽從人類的指揮。
當然,我們還必須感謝阿公,他設想的未來社會,是處于光天化日和大庭廣衆之下的“基質沙文主義”。也就是說,人類擁有的權利比人形機器人的權利更多,人形機器人隻能依賴人類獲取借以生存的一切物質。
既然機器人像人,那麼他或她為什麼就不能像人一樣的對待?既然機器人像神(魔)他為什麼就不能像神(魔)一樣對待?一個弱智的人殘忍的對待它的寵物,也許他本身沒有發覺,但是,作為更聰明的你真的覺得這是正确的麼?
阿西莫夫是機器人發明創造的和先驅者,也許他還沒有或是沒有來得及思考機器人的本質問題。盡管如此,我們在諒解阿公的同時,不得不嚴肅地指出他的這個錯誤,以能把握機器人發展的本質道路和根本方向。也就是說,必須從嚴掌控機器人的本質,使其向着為人類服務的大方向,健康的成和工,絕對禁止任何人任何情況下采取任何手段任何目的,将機器人做成人的奴隸,而将人類做成機器人的奴隸主。
既然這樣,機器人的研究和發展,就應當着力于尋找人類與機器人之間的一種平等互利關系,盡最大努力使人類都自覺尊重機器人,而機器人無論多麼接近人類的智能,都能和人類一樣,進行和平的勞動,不發生利用它們的智能和機械的力量,來傷害人類。
總而言之,機器人的本質錯誤是絕對不能繼續下去的。這關系到人類的前途。不論是人類成為機器人的奴隸主,還是機 器人成為人類的傷害者,都會對人類造成緻命性的甚至是毀滅性的災難。
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