處世立命奇書100句?拈阄憑運氣，拇戰亂出拳這是十一年前我的一位老領導70歲生日時我胡謅的打油詩中的兩句“拇戰亂出拳”是活刮的“藏鈎亂出拳”（唐路德延《小兒詩》：“尋蛛窮屋瓦，探雀遍樓椽抛果忙開口，藏鈎亂出拳”），明眼人到眼即辨，今天小編就來說說關于處世立命奇書100句?下面更多詳細答案一起來看看吧!

處世立命奇書100句

拈阄憑運氣，拇戰亂出拳。

這是十一年前我的一位老領導70歲生日時我胡謅的打油詩中的兩句。“拇戰亂出拳”是活刮的“藏鈎亂出拳”（唐路德延《小兒詩》：“尋蛛窮屋瓦，探雀遍樓椽。抛果忙開口，藏鈎亂出拳。”），明眼人到眼即辨。

選舉、遷除，一切由吏部，其初用拈阄法，至萬曆間變為掣簽。（《明史·選舉志三》）

“掣簽”即是“抽簽”。國際上賽事多以半抽簽或者“拈阄兒”決定先後次序或對壘搭配，它跟小孩們“劃錠剪帕”（石頭剪子帕子包。廣安或叫“試雞”“鬥雞”“鬥蟲蟲兒”；用數手指母辦法定前後輸赢叫“劃闆”或“劃白闆”）沒什麼兩樣。

“拈阄兒”，川渝或說成“拈鈎兒”，那“鈎”即是“阄”：我年鈎兒拈到第一名。拈阄跟漢以來的“藏鈎”（藏彄）實在是一回事。

那一次是參加一個藏族傳統節日慶典，大家在野外的帳篷裡聚會，酒酣之時，偶爾賭起酒來。賭酒的方法很簡單，一隻手抓起盤子中的瓜子，你要猜不中有多少顆，就要罰酒…… 其實這就是古時藏鈎之戲的翻版，唐代時似乎非常流行。唐代時這個遊戲稱之為藏鈎，或者又稱為“意彄”，就是在手掌中藏鈎競猜，這個“鈎”可以是傳說中的帶鈎，也可以是其他什麼小對象如指環之類，那個彄，就是彄環，是指環之類。而且唐代時并不用帶鈎了，所以藏鈎隻是一個更早時代傳下的說法，一般并不會真有帶鈎握在手中來猜。

唐段成式在《酉陽雜俎·藝絕》中，記錄有一位特善此術之人，說“舉人高映善意彄。成式嘗于荊州藏鈎，每曹五十人，十中其九。”……這藏鈎之戲，并非是唐代的發明，兩晉南北朝時，就已經形成風氣。據南朝梁宗懔的《荊楚歲時記》說，“歲前為藏彄之戲。按周處《風土記》曰：竭恭敬于明祀，乃有藏彄。臘日之後，叟妪各随其侪，為藏彄，分二曹，以較勝負。……《風土記》說的彄即是彄環，或說是扳指，是射手戴在手拇指上鈎弦的工具，古代正名為鞢（弽）。彄環其實也即是指環之類，藏彄便是以指環為道具。《西京雜記》卷一說：“戚姬以百煉金為彄環，照見指骨。上惡之，以賜侍兒鳴玉耀光等各四枚。”……周處的話應當是引自三國魏人邯鄲淳的《藝經·藏鈎》，說“叟妪兒童為藏鈎之戲”，更證實藏鈎之說創自帶鈎普遍使用的漢時。出土漢代帶鈎有許多形體較小，握在掌中不露形迹，用于藏鈎之戲也是很自然的事。晉以後的南北朝時期，帶鈎已經被帶扣取代，而且帶扣又不易從革帶上取下來，可是遊戲還是得繼續，因之改用指環取而代之，于是這遊戲就有了“藏彄”的新名号。 晉代人玩藏鈎的情态，讀當時的詩人庾闡寫的《藏鈎賦》……　唐代以後，藏鈎之戲還在繼續玩着。讀花蕊夫人的《宮詞》說:“管弦聲急滿龍池，宮女藏鈎夜宴時。好是聖人親捉得，便将濃墨掃雙眉。”後宮筵宴玩藏鈎，倒不是為罰酒，而是用黒墨畫上大花臉。（王仁湘“考古随筆”《藏鈎、藏彄與藏阄》，“中國信息網”2017.1.16）

王仁湘先生的文章已經講清楚了藏鈎、藏彄與藏阄之間的關系，按說無須再饒舌了，但我還是忍不住技癢，想說說“鈎、彄”等底層的潛在含義。

十阄七負觥，脫冠語篁藂。（明袁宏道《和方子公童字》）

孟郊、溫庭筠分為二壘，天與物其能為爾阄分乎？（清王夫之《詩譯》）

阄定日期，以次輪獲。（《清稗類鈔·農商類》）

楚妃交薦枕，漢後共藏鈎。（唐李商隐《拟意》）

我與你都一般與主公出力，何必計較？我二人拈阄，拈着的先去。（《三國演義》第七十一回）

拈起一阄，打開看時，卻是“牛頭山”三字。（《說嶽全傳》第三十七回）

大家議定……拈到當這差使的阄的就是狗。（魯迅《朝花夕拾<狗、貓、鼠>》）

《說文·鬥部》：“阄，鬥取也。”段玉裁注：“鬥取是此字本義，今人以為拈阄字。”王筠句讀：“阄取即今之拈阄，遇某則取某，不能豫必之也。”居求切。

筆者認為，“鈎、彄、阄”，其取義可能有幾層：

第一，取義于擇取也。“阄取”，擇取也。“阄取”雖可理解為“拈阄而獲取”，“阄”為名詞動化，但它确實可以關聯“柬揀簡”等“擇取”系詞。

第二，取義 “機遇、機會”。關聯的詞有“龢、合、和、會”等：

《說文·龠部》：“調也。”《廣韻·戈部》：“諧也，合也。” “龢銮玲珑”李善注：“龢，與和音義同。”（《文選·班固<東都賦>》）

第三，取義于耦合。關聯“姤、仇、逑”等：

姤：《說文新附·女部》：“偶也。”

“姤，女壯”陸德明釋文引《序卦》：“姤，遇也。”（《易·姤》）

《廣雅·釋言》“姤，遇也”王念孫疏證：“爾雅作遘，同。”

遇謂遇合。古候切。參觀冓、媾、遘、構等。遇合、機會與偶合關聯。

第四，取義于“潛藏”，跟“匮、櫃、庋、庪”（㔶伉㯳檻黔函-檻黔建-）等關聯。

匮：《說文·匚部》：“匣也。”或作樻、櫃。求位切。

簋：《說文·竹部》：“黍稷方器也……匦，古文簋。”

粢粝之食，藜藿之羹，飯土匦，啜土铏。（《史記·李斯列傳》）

匦：《玉篇·匚部》：“匣也。”。居洧切。

朹：《說文·竹部》：“朹，古文簋。”

“宗廟之祭，物之厚無上也。春上豆實，夏上尊實，秋上朹實，冬上敦實”淩曙注引《說文》：“朹，黍稷方器也。”（《春秋繁露·祭義》）居洧切，上旨見。幽部。

庋：置放器物得架子。《玉篇·廣部》：“閣也。”《字彙》：“庋閣，闆為之，所以藏食物也。大夫七十而有庋。”

“王家見二謝，傾筐倒庋。”（《世說新語·賢媛》） 過委切。

庪：同“庋”。《釋名·釋床帳》：“幾。庪也”畢沅疏證：“庪之言閣也。”《集韻·紙韻》：“閣藏食物也。”《爾雅·釋天》“祭山曰庪縣”邢昺疏：“謂埋藏之。”陸德明釋文：“庪，或本作庋。”過委切。

因此，從“拈阄”的“深究”看，“易”之三義在一各詞上所附含義一般不會是單一的，表現了漢語的豐富性。