《尋找王陽明》

毛靜

江西高校出版社

自孔子微言大義作《春秋》以來，文人治史，已然成為了中華傳統文化中一個很重要的文化特征。相比起專注于探究因果、保存功業的西方古典曆史學家們，如創作了《曆史》的希羅多德、創作了《伯羅奔尼撒戰争史》的修昔底德、創作了《希臘史》的色諾芬，中國的文人們似乎更習慣于将曆史作為自己身史觀立場和精神寄托的重要陣地。古代的史官們并不介意讓自己成為一名刀筆吏，不但傾向于記錄盛衰，更在意于如何以史為鑒，讓曆史在當下的語境中發揮出現實主義的積極作用，這是一種無法割舍的情懷，也是一種難以抗拒的使命感。

然而因為種種原因，到了近現代，在陳寅恪、錢穆、呂叔湘等老一輩史家之後，我們的曆史研究者逐漸陷入了文史分離的困境，文者不能史，史者不能文。導緻的後果就是，專業的曆史研究者們史海鈎沉，取得了彌足珍貴的研究成果，然而失之于文筆枯燥幹澀，而使曆史研究逐漸成為小群體的私有寶藏，除非打破學術屏障進入期間，否則普通讀者很難從中汲取養分；而另一方面，曆史作者們雖然文筆精湛引人入勝，但缺乏系統的學術體系和曆史研究手段，作品多來源于二手資料，缺乏站得住腳的研究成果，甚至于難免謬誤。

近日，欣見陽明研究學者毛靜于江西高校出版社出版的《尋找王陽明》一書，頓覺眼前的曆史寫作困境出現了一絲突破的曙光。

提到明季曆史，不可繞過的兩個人，一是張居正，一是王陽明。相比于張居正，王陽明的身上更具有傳奇的光環，作為封建官僚體系中的一員，他最失落時被貶為驿丞、低無可低，得意之時又能封爵新建、死谥文成；作為傳統意義上的文官，他既布政一方、造福桑梓，又平叛剿匪、用兵如神；作為一名儒家體系培養出來的得利者，他既熟谙儒家道統，又能開辟知行合一的心學新天地。王陽明的一生是傳奇的一生，也是曆史的一方富礦，從文學、哲學、治政乃至兵學方面，都可以發掘出彌足珍貴的成果。

曆年來研究陽明學者不乏其人，多是在卷帙浩繁中鈎沉，在史籍資料中摘句，這樣的研究方式細緻、嚴謹，但未必生動、可愛。而毛靜先生卻選擇另辟蹊徑，以體驗式的研究方式，以田野調查的手段，追尋王陽明的足迹，走遍十省三十餘縣，驅車八千公裡，從浙江餘姚到貴州龍場，從瑞雲樓到陽明洞。毛靜用他的雙腳和筆觸一一丈量過去，觸及五百年前王陽明的足迹，感受到王氏散落的溫度與人生的跌宕起伏，以這種體驗式的治學過程，同時結合大量史料進行釋讀，讓毛靜筆下的王陽明鮮活而深刻。

瑞雲樓

《尋找王陽明》一書，由24篇劄記構成，從王陽明誕生的瑞雲樓入手，開篇即挖掘王氏的家族嫡傳，将五百餘年前誕生了王陽明的瑞雲樓，與今天衆人造訪的瑞雲樓進行了一場穿越時空的對話。打破古今的距離感，為本書的發轫提供了巨大的閱讀張力。王陽明的一生有若幹個重要節點，而瑞雲樓無疑是無論如何也繞不開的一個，這裡是王陽明人生的起點，也是尋訪王陽明這場曆程的起點，更是全書的起點，不可不謂是用心且巧妙。

瑞雲樓之後，毛靜先生又選擇了中天閣、王衙弄、仙霞山、陽明洞、水南街、紫禁城、龍場驿、玩易窩、廬陵縣、時雨亭、茶寮碑、玉石岩、甯王府、婁妃墓、祭風台、樟樹鎮、九華山、貫道溪、秀峰寺、冠蓋裡、觀音橋、斷藤峽、青龍鋪共23個節點，這23個節點不僅是地理上的名字，也是曆史上的刻度，更是王陽明人生曆程中重要轉折點的裡程碑。對于陽明研究學者而言，這些名詞有的代表了一長串重要的意義，有的則隻是一段無足輕重的過程，甚至是湮滅在曆史角落裡的塵埃，在王陽明年譜中，他們卻是平均主義地散落一氣。然而，“時代的一粒灰，落在個人頭上就是一座山”，對于當時的王陽明，這些足迹，在那個時間段都是具有不可取代的意義的，要想觸摸到曆史風塵掩蓋下王陽明鮮活的生命溫度，真真切切體會到“五百年來第一人”那作為生命個體真實的脈動而非史書上幹巴巴的名字，身體力行地走入其中獲得的體驗，是不可忽略的。

祭風台

研究王陽明，不僅僅是研究他的成功和影響力，也應該研究他作為活生生的個體面對大環境時的方式和策略。換言之，就是基于那流淌在中國古典史學血脈中的現實功利主義使命感，這種使命感從中國史學史的肇始便延續至今，未曾斷絕。《尋找王陽明》一書中，也處處可見這種情懷的車塵馬迹，如《玩易窩》一文中，寫到王陽明的人生低谷，是如此說的：“他在這裡度過一生中最失意的時刻，我甚至都懷疑，他是特意找最惡劣的環境來砥砺自我，通過自虐式地懲罰，來煎熬靈魂，獲得一種逆境中的自我救贖與苦厄解脫。”又如《九華山》一文中，對于王陽明結廬隐居于九華山，是如此說的：“今天我們可以明白，曆史大概給讀書人标注了人生的正确打開方式：少年學孔明，善于有準備地等待；中年學陽明，善于有效率地積累；晚年學淵明，善于有情懷地隐退。”而在《冠蓋裡》一文中，分析王陽明後期政治生涯上的郁郁，是這樣說的：“而正是他不與時俯仰的迂直性格，使自己成敗皆蕭何；換一句話說，正是這種迂直而執着、堅韌的性格，成就了他的勳業與事功，最終使陽明心學揚名天下，這可能是他和政敵們都不曾預想的吧。”

陽明墓

這樣又好看、又好玩的文字，讓我們看到一個活生生的、有血有肉的王陽明，他不再是祠堂裡的泥塑木偶，也不是史冊和傳說中被包裝被神話了的名字，他從距離我們有五百年之遙的曆史煙雲中走了出來，在我們近在咫尺的身前落座，像一個久違了的老朋友一樣，和我們談起他風雲跌宕、百味雜陳的一生。（江榕）

來源：新華網