陝南所有道士做道-tft每日頭條

道教和儒教一樣是中國土生土長的宗教，是中國傳統文化的重要組成。不可否認，道教文化因其遵道貴德，在現代社會具有積極的影響。但是，以道家學說為核心的道教，因其講求長生不老，畫符驅鬼，變化飛升這樣的迷信思想而成為糟粕。雖然道教在我國其影響力遠不及佛教，但是在一些地區仍有很大市場。

陝南所有道士做道（陝南死不起人道教文化扭曲）1

一、陝南扭曲的道教文化在陝西南部，道教文化在逐漸扭曲，尤其是在殡葬過程中，更為嚴重。陝南農村，隻要有人去世，都需要做道做法。并且攀比現象嚴重，比做法的時間長短，做法類别，這些都是一個家庭經濟和社會地位的象征。道法的少，就有人笑話忤逆不孝，想多做點，對于有些家庭實在是不能承受之重。所以有在河南安徽結不起婚，在陝南死不起人的說法。

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有在陝南的朋友算了一筆賬，在那裡的喪葬中，幫忙的大約60到80人左右，那可是半個加強連的人數，吃飯、煙酒的招待下來就是不小的數目。白事的酒席，下來就要大概3萬塊左右。做道法師2人3-5天3000-5000元，靈堂唱孝歌3人3-5天1400-2300元，這些雜費用又是小一萬元。經濟壓力很大，但是，為了面子，為了排場，借錢也都要做!"活着不孝，死了瞎鬧"或許就是對此的真是寫照。

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二、為何道教在陝南地區如此的盛行?道教在陝西盛行是有其曆史文化原因的，主要是因為:一是，道教的一個重要分支全真教是祖師王重陽在大秦嶺終南山所創;第二個原因是，樓觀台，是道教樓觀的發源地，是中國道教最早的重要聖地，它位于秦嶺北麓中部陝西省西安市周至縣境内。所以，道教對陝西地區有其是陝南的殡葬影響非常大。

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三、還原原始的道教道教在中國發展的幾千年來，形成了自己特有的文化。但是，對于這種殡葬中，鋪張浪費，做道做法的現象卻是在後期道教發展中形成的惡俗。道家始祖老子曾講過:"人生天地之間，乃與天地一體也、天地、自然之物也;人生，亦自然之物;人人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生于自然、死于自然，任其自然，則本性不亂;不任自然，奔忙于仁義之間，則本性羁伴。功名存于心，創焦慮之情生;利欲留于心，創煩惱之情增"。在老子看來，生死是很自然的事情，人的生老病死就好似四季變化，既然是這樣，對于人之死，為何還要大肆操辦。

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小結:道教始祖老子也是非常崇尚節儉的，在他的《道德經》中就說，他有三寶"一曰慈，二曰儉，三不敢為天下先"。在某些地區，這種做道士施法，鋪張浪費，相互攀比的惡俗完全就是違背道教老祖宗的意而為呀，該省省還是省省吧!