成語狗尾續貂和哪位曆史人物有關?說說的是現在，大家一時肯定反應不過來，連我也是寫着這個故事的時候才想到的，又反過來補充這個題記，那你就耐心看下去，我來為大家科普一下關于成語狗尾續貂和哪位曆史人物有關?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

成語狗尾續貂和哪位曆史人物有關

說說的是現在，大家一時肯定反應不過來，連我也是寫着這個故事的時候才想到的，又反過來補充這個題記，那你就耐心看下去。

古人的确智慧，能從許多小事中發現人生的哲理，沒事出去轉，看見一個老者穿着皮襖，這沒事的人是王侯，普通人難得沒事，要每天忙着糊口呢？而且普通人也難以發現哲理，上智下愚嗎？

這人赫赫有名，戰國時魏國的建立者魏文侯，如果覺得有點陌生的話（因為曆史上出色的人太多了），總知道李悝變法、吳起用兵、西門豹治邺這些故事，而他們的老闆就是這個文侯。

所以，人家能看到老者反穿皮襖（據說古代人以毛朝外為正），就想到“不重視根本，輕重倒置”這麼“高深”的理論。而且人家從這裡還能引申到實際上，那就又進一重境界了（我們普通人往往知道道理，但不能用到現實中）：魏國東陽地區上貢了平時十倍的錢糧，大臣們都向文侯祝賀。文侯卻憂心忡忡，“這不是一件好事啊。就像那個反穿皮裘背柴的人，因為愛皮裘的毛，忘了皮裘的裡子更重要。現在東陽的耕地沒有增加，老百姓的人口沒聽說增多，可是錢糧卻增加十倍，這一定是當地官員盤剝得來的。我聽了心裡忐忑不安，擔心這樣下去，國家不能安定，你們為什麼要向我祝賀呢？”

天呢？人家咋說的真好呢？想起來我們的财政收入，不是實際能收多少，而是上級要求你收多少，而且增長的令人咂舌，看看公開的數字，2011年全國的财政收入增長29.5%，要知道，按照馬克思說的，其實據說不是老馬說的，而是一個叫托•約•登甯的人，老馬這是抄來的，咱也抄：如果有10％的利潤，資本就保證到處被使用；有20％的利潤，資本就活躍起來；有50％的利潤，資本就铤而走險。

我們的企業增長了嗎？我們的納稅意識增加了嗎？可我們的财政收入為何打咕噜的往上漲？要知道30%的增長率得有多少高利潤的企業在支撐呢？

我們一直在說形勢一片大好，看看數字會是，可人家封建王朝尚知道憂慮，我們怎麼就歡欣鼓舞呢？

記得小時候，爺爺奶奶穿的羊皮襖是毛在裡面的，不過外面再套一個單襖，羊皮不直接在外。查查資料，我們也很難肯定就是古代也非得毛在外穿，如今那些時髦女子的大衣毛都是在外的，不過現在，氣候越來越不冷了，人的技術也逐漸提高（那時爺爺奶奶的羊皮襖總是有股膻氣，是自己簡單處理一下的結果），就把毛去掉，幹脆隻要一張皮，而且更有先進的技術，人造革仿皮，這毛已經魂飛魄散了，隻在很小的地方有市場。

但如今“愛毛反裘”的市場有很大，我們都在踐行着這一切。皮之不存，毛将焉附，強調一點，知道了卻不去實行，那是很危險的，但人人知道危險，卻還本末倒置，就更危險了。不要說自己看不清楚……

還有一點，是這個成語出處的“刍”字，幾乎所有的這個成語的解釋都說是“柴”，可翻遍“刍”字的解釋，絲毫沒有柴的意思，最多隻是說“谷類植物的莖杆”，離“柴”還是有一段距離，《資治通鑒》中這兩個字是并列的“民争負薪刍助之”。

是了，大約隻有柴能把皮磨壞，後人想當然的是柴了，如今我們已無法知道當年劉向寫這個故事用這個詞的真正用意了，隻是說，既然“刍”和“薪”難以辯的清楚，大約我們真的看不清楚好些事情，所以我們隻能說“自己看不清楚”，不過，但要清楚假裝糊塗就真的不可原諒了。