君可見一代才女李清照的“雁字回時，月滿西樓。”

君可見著名政治家思想家範仲淹的“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。”

君可見一代詩仙李白的“長風萬裡送秋雁，對此可以酣高樓。”

古代才子佳人們無一不對鴻雁情有獨鐘，思念丈夫時以雁寄相思，恨邊患未平用雁表期盼，友人踐行用雁希鵬程。這個中原因和鴻雁獨有的生活習性是分不開的，也正是鴻雁這種特殊且為古人所推崇贊賞的生活習性，讓它成為了古人男子提親時必不可少的一項。

1.什麼是鴻雁？

在具體說鴻雁習性之前，先簡單對鴻雁歸個類。鴻雁，動物界，脊索動物門，鳥綱，雁形目，鴨科，雁屬。是一種于春秋兩季遷徙于兩地的大型候鳥。

2.鴻雁的習性。

往大了說，鴻雁的習性有許多，例如愛吃草本植物的葉和芽，例如一般會選擇在植被茂盛，難以進入的偏僻地方築巢産卵，但，這些都不是本文的重點，也不是古人會對他推崇備至的原因。

古人愛雁，主要是愛它的三點。一，秋季飛走，春季飛來，永遠向着溫暖前行；2，行動時一般成群結隊，長幼有序，整齊肅然；3，對伴侶忠貞不渝，情深義重。

中國古代是講究男尊女卑的，《白虎通義》有雲，“禮男娶女嫁何？陰卑不得自專，就陽而成之，故《傳》曰：“陽倡陰和，男行女随。””這裡的意思就是說為什麼禮儀上的規定是男的将妻子娶進門而女子出嫁呢？因為陰氣卑微不能專斷獨行，必須要跟陽氣在一起才能得以成就，所以《轉》裡有說，“陽氣倡導陰氣相和，男子主行而女子跟從。”這一點就和鴻雁為了一直追随溫暖追随“陽”而兩季遷徙的習性一緻，古人認為鴻雁這種行為正好表示了女子必須向着丈夫，“夫唱婦随”方是正道。

古人對地位尊卑、長幼有序這些是看得很重的，古時常常會以孝舉官。當時晉武帝司馬炎希望找李密來當他“傻瓜太子”司馬衷的老師，一是因為他的才氣，二就是因為他聞名于天下的孝。

後來為了婉拒晉武帝，李密寫了著名的《陳情表》，文中詳細懇切地描述了他與他祖母相依為命的濃厚祖孫情，晉武帝看了後感懷于李密的一腔孝心，對于請李密來做司馬衷老師一事隻好作罷。長幼有序，秩序井然這一點剛好又和鴻雁喜歡成群結隊活動的習性相符合。

最後是對伴侶忠貞這一點，元好問的《摸魚兒·雁丘詞》正是他看到有雁殉情而死後心有所感而作。

1.三書六禮中的占蔔。

古時婚嫁講究三書六禮，《儀禮注疏·士昏禮》有雲，“昏禮有六，五禮用雁：納采，問名，納吉，請期，親迎是也，唯納徵不用雁，以其自有币帛可執故也。”這裡就說了六禮，而三書指的就是在婚姻六禮中所必須具備的文書，分别是在納吉時的聘書，納徵時的禮書和親迎時的迎書。

在古代結婚所必備的三書六禮裡，足足有兩項跟占蔔有關，一是“問名”，一是“請期”，問名是問女方的生辰八字，男方将女方和自己的生辰八字一并送到算命先生那裡蔔算吉兇，請期是婚事基本定下來之後算個好日子成親，而這兩項與占蔔有關的禮儀都與雁有關。

2.鳥占巫術的神秘力量。

《儀禮注疏·士昏禮》有雲：“賓執雁，請問名，主人許。賓入，授，如初禮。”媒人拿着雁來問女子姓名，女子家主同意後，媒人進屋給主人鴻雁，給雁的行為禮儀如同初禮“納采”一樣。

請期時，同樣的，男方要把雁當做禮物到女方家裡請求确定一個迎娶的吉日（實際上男方早就算好了吉日），這個時候因為古代婚姻是“陽倡陰和”，女方就會推辭，表示不敢訂日子，接着男方就會将早就準備好的日子告訴女方。

在進行這兩項禮儀時，男方派的使者都會手抱鴻雁去往女方家裡，這種行為很有可能跟鳥占巫術有關。占蔔一事在中國的起源甚早，在甲骨文時期，古人就會用龜背來進行占蔔，而鳥這一物象也極多被用在占蔔之中。

大家耳熟能詳的《封神榜》裡就有“鳳鳴岐山”表示姬昌所在岐山為天下所向。《周易》的漸卦也是用鴻雁來描述卦象。

1.古人對于大雁習性的高度認同。

《水浒傳》有雲：“此賓鴻仁義之禽，……遞相謙讓。尊者在前，卑者在後，次序而飛，……且雄失其雌，雌失其雄，至死不配，……此禽仁、義、禮、智、信五常俱備。”由此可以看出古人對于鴻雁的極高評價。

《白虎通義·嫁娶》裡說道：“贽用雁者，取其随時而南北，不失其節，明不奪女子之時也。又是随陽之鳥，妻從夫之義也。又取飛成行、止成列也，明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越也。”

這裡說的是在六禮時用雁的原因，因為鴻雁不會被任何艱難所阻撓，每年都随着時間定期在南、北兩地遷徙，這表示不奪取女子婚配的佳期。鴻雁是追随“陽氣”的鳥，表明了夫唱婦随的意思。最後選取鴻雁飛翔時成群結隊的習性，表示嫁娶一事要遵守長幼之序，必須由年長的先進行嫁娶，不能相互逾越。

從這些規章制度裡能看出，古人對于長幼尊卑男尊女卑這一觀念看得極重，而鴻雁在各方面幾乎完美符合古人在這些方面上的注意事項，因此，古人為了時刻讓夫妻雙方謹記這些事項，特意在婚姻六禮的五禮中都安排了鴻雁的參與。

2.古時特殊氣候。

中國上下五千年間，氣候是在不停變化的，《周禮》制定之時，當時的中國處于仰韶暖期，黃河流域的氣溫平均比現在要高上2~3攝氏度，此時，鴻雁會在春季遷來産暖，再在秋季遷走過冬。所以古時候為了遷就鴻雁，同時也是為了督促人們警醒要在适當年齡成婚，會有規定要在結冰之前辦完婚嫁。

這一點在《詩經》裡可以找到大量例子，比如《邺風·匏有苦葉》的：“士如歸妻，迨冰未泮。”翻譯過來就是“你如果要娶我的話，一定要趁着沒結冰的時候過來。”又比如最常見的“匪我愆期，子無良媒。”不是我要延誤婚嫁時間，實在是你沒有找到好的媒人。

所以，鴻雁不僅是寓意着女子出嫁從夫，寓意着男女尊卑，更重要的一點，他是官家為了讓人們謹記一定要在适當的年齡成婚的信物。

3.占蔔文化盛行。

古時候，女子有及笄禮，男子有及冠禮。男為陽女為陰，三十是數字三作為奇數的終結，是陽，而二十是二作為偶數的終結，為陰。

陽氣在陰數時能得到小成，在陽數時能得到大成，所以古代男子在二十時舉行及冠，在三十娶妻。陰氣在陽數時得到小成，在陰數時得到大成，所以女子會在十五時及笄，在二十時出嫁。

從這裡就能看出占蔔在古代生活中的重要地位，幾乎所有的事情都要用陰陽來解釋，用陰陽來占蔔吉兇。

《周易·卷七》第五十三卦漸卦就有寫到雁：“漸：女歸吉，利貞。……初六，鴻漸于幹……鴻漸于磐……鴻漸于陸……鴻漸于木……上九，鴻漸于陸……”

“漸”卦是一個比較好的卦象，表示循序漸進就能夠獲得吉祥。在描述這個卦象的時候用的是女子出嫁作為例子，意思是就像女子出嫁一樣，隻要循序漸進，遵序守禮就能慢慢得好。

接着，它用鴻雁來具體解釋了每一爻，初，即下卦從下往上數第一爻，他是陰爻（--），所以稱為六，如果是陽爻（—）則稱為九，“初六，鴻漸于幹”的意思就是下卦第一爻就像雁漸漸飛到了水邊，沒有徹底進入水裡得到安詳，上頭也沒有夥伴援助。

但總體情況還是比較安穩的，所以在這個時候隻要不操之過急，循序漸進就能不受到傷害。以此類推，接下來《周易》按照鴻雁所處情況的不同，分别解釋了“漸”卦每一爻的具體意思，最後的“鴻漸于陸”是鴻雁飛入了高山，說明它的羽翼已經豐滿了，是非常吉祥的意思。

在古代，醫術沒有像現在這麼發達，人均壽命不高，但戰争卻不少。為了維持國家人口，婚姻嫁娶，生子傳承就被視為頭等大事，無論男子、女子，若是到了年齡還沒有出嫁，那麼他/她無論是在社會上還是在家裡都會遭受非常大的壓力。

由此，國家制禮，用“雁”作為婚姻六禮必不可少一環，一是為了讓人們時刻想起要在适當的時候做适當的事情，到了年齡就一定要成婚，陰陽相合，二是為了推崇男尊女卑的思想，以“陽倡陰和”來告誡女子須得遵守“婦德”“女誡”，凡事一定不能越過男子。