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生從何來死向何去

“大衆國學”是國學勵志脫口秀《谷園講通鑒》官方号。激勵精神，廣求智慧，讓國學經典接地氣。

不求同日生，但求同日死

典故來自“桃園三結義”這個有名的故事，表達同生共死的意願和深情。

【典故出處】

元代關漢卿《單刀會》：

俺弟兄三人在桃園中結義，宰白馬祭天，宰烏牛祭地，不求同日生，但願同日死。

【典故故事】

漢末，天下大亂，劉備是漢王室的遠房子孫，這年他二十八歲，恰逢幽州太守劉焉招募義兵。他遇到了志同道合的關羽、張飛兩人，大家決心集合鄉裡勇猛的人共同應征，為國家出力。

張飛說：“我莊上有一個桃園，花開正盛。明日就在園中祭告天地，我三人結為兄弟，協心同力，然後才可以圖謀大事。”

劉備、關羽齊聲回答說：“這樣非常好。”

次日，他們于桃園中備下烏牛白馬等祭品，三人焚香再拜而發誓：“念劉備、關羽、張飛，雖為異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶；不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮。”

誓畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。

這就是有名的“桃園三結義”的故事。從此，三人忠于誓言，忠實于兄弟之情，确實做到了同甘苦、共患難。成為了曆史上結義兄弟的榜樣。

誓詞中“不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死”在關漢卿《單刀會》中，簡化為“不求同日生，但願同日死”，也成為結拜兄弟誓詞中的必有之言。

後人用“不求同日生，但求同日死”這個典故表達同生共死的意願和深情。

【《單刀會》】

《單刀會》，正名《魯子敬設宴索荊州，關大王獨赴單刀會》，是元代大戲曲家關漢卿的雜劇作品。

劇情簡介：

三國時，魯肅為了索還荊州，請關羽赴宴，暗中設下埋伏，并請關羽故人司馬徽前來陪宴勸酒，司馬徽拒絕，并告誡魯肅不可魯莽行事。關羽接到請書後明知是計，仍舊帶周倉一人單刀赴會，關平、關興帶大軍在江邊接應。席間二人言辭交鋒，魯肅不能取勝。關羽智勇雙全，震住魯肅，令他不敢動用埋伏的軍士，最後安然返回。

小賞析：

《單刀會》不像關漢卿其它雜劇那樣在關目設置上注重情節的曲折多變，追求波瀾起伏、跌宕生姿，而是注重抒情寫意，在烘托渲染、鋪墊蓄勢中展現人物性格，抒發了一種強悍豪邁的激情。

一般的雜劇，往往是寫出一個曲折的激變過程，在動态中，在情節的發展演進中展示人物性格。《單刀會》卻比較獨特，戲劇場面過去一半而主要人物還未出場，情節也幾乎沒有進展。

【關漢卿】

元代雜劇作家，号已齋。

與馬緻遠、白樸、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，關漢卿居首，是中國古代戲曲創作的代表人物。

《窦娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。

關漢卿也是著名散曲作家，内容主要包括三個方面：描繪都市繁華與藝人生活，羁旅行役與離愁别緒，以及自抒抱負的述志遣興。

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