說實話，多年來筆者對《詩經》中的不少篇章，當真是“又愛又恨”。愛什麼？愛它的浪漫唯美，愛它不受拘束，愛它的天然純樸風。“關關雎鸠，在河之洲”這是它的純樸之美；“所謂伊人，在水一方”，這是它的浪漫之美；“豈曰無衣？與子同裳”這是它的直白之美。

“恨”它什麼？恨它的生僻字太多了，很多時候除了詩句中的千古名句，其它字眼别說讀懂，就是念很多人都念不來。當然這是可以理解的，《詩經》是先秦文學，每首詩地方特色濃郁。很多詩中有口語化的字句、也有拟聲詞、複雜的地名，再加上不少通假字，這就讓閱讀難度變得很大。

本期筆者要和大家分享的，正是一首《詩經》中讓筆者又愛又恨的作品。這首流傳了2000多年的牛詩，初次讀它時隻讀了前4個字，筆者就打算放棄了。後來堅持着讀到最後12個字，卻又打心底很服氣了，讓我們來看看這首詩：

大家看到這首詩，是否和曾經的筆者一樣，覺得有點兒頭大？确實，這首詩中出現了大量生僻字，比如“潝潝訿訿”、“靡膴”等。而且還出現了不少通假字，比如“具”通“俱”，“維”通“唯”，“無”通“勿”。就這難度，要想字字讀懂，多半是要拿本《辭海》來好好研究一下。而且最讓人無語的是，詩的前幾個字中，就有不好懂的字。詩的前4個字，“旻天疾威”中的“旻”讀“mín”，旻天一般指的是秋天，在這裡指蒼天，這4個字的意思是蒼天太殘酷。

但請大家先不要放棄，咱們讀一讀最後12個字：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。12個字裡，共有3個成語，而且都是常用成語，就問大家服不服？成語的誕生并不容易，不是從一開始詞寫出來就能成為成語的。所謂成語，就是“衆人皆說，成之于語”。可見一個詞語被詩人寫出來後，要随着大家慢慢的使用，成為定型的詞語，首選要做到的就是讓大家廣泛接受，都願意去用它。這就要求發明的這個詞，夠生動、夠典型、夠接地氣、夠讓人記得住。

我們來看看這3個成語，每一個都能達到令人眼前一亮的效果。先說“戰戰兢兢”，“戰戰”本來是指人發抖時的樣子；“兢”是個象形字，一人頭上頂着重物，所以自然就要小心謹慎，所以戰戰兢兢的意思大家也就能理解了。後兩句就更是精妙，站在深淵旁邊，自然是十分害怕的；“如履薄冰”也是一樣，在薄冰上行走，自然也是很謹慎的。這三個成語之所以能如此形象生動，原因就在于詩人有極豐富的生活體驗，又有很強的文字運用能力。如今我們用習慣了，可能會覺得這3個詞也不過如此，但要在他人沒有發明這種說法前寫出來，這就是本事。

了解了這3個成語，很多朋友或許就會問：到底是什麼情況，會讓詩人一下子用了這麼3個形容謹慎緊張的詞語？其實這是一首諷喻詩，是為了表達對朝廷及君王的不滿而寫，作者極有可能是一位賢臣。在前面一大段中，詩人指出了朝廷有不少弊病和陳腐之處。最後這12個字，寫的就是大家面對這種朝局時内心的惶恐。

讀《詩經》很多時候就是這樣，一開始可能覺得讀不下去，但咱們要有點兒耐心。有太多的經典典故、成語、俗語等，都是從《詩經》中出來的，這也正是它能成為“四書五經”中“五經”之首的原因之一。最後問大家一個問題，成語“逃之夭夭”是從《詩經》中的哪一篇衍化來的呢？歡迎讨論。