談及五行人們會随口而出“金、木、水、火、土”，而學過中醫基礎理論的人會說應該是“水、木、火、土、金”。兩種孰對孰錯？
五行生克圖
據《國語·鄭語》，西周末年的史伯就提出了“以土與金、木、水、火、雜以成百物”的觀點。戰國時進一步提出五行相生相克的觀點：五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。五行被中國古代思想家作為構成宇宙萬物的五種基本的物質元素。實際上是創造了一個将宇宙萬物劃分為五個分支系統的同構制約模式。五質、五運、五色、五志……五行學說被廣泛地運用于天文、地理、術數、物候、曆法、哲學、醫學及宗教等領域，源于一炁，而陰陽，而三才，而五行而萬物的五行學說是樸素的辨證唯物論更是華夏傳統文化的核心。
河圖洛書數與五行學說的結合
其相生相克的觀點，也被内家功法和道家内丹學用來說明内煉過程中各種既相互排斥，又相互聯系的因素及其過程。“二氣相合，積而生五髒之液”，故又有腎液、肝液、心液、肺液。同時，“積液生氣”，故氣中有液，液中有氣，從而。五髒各有一氣液，五行相生為“順”，五行相克為“逆”。内煉金丹，即是要以五行順生為“根帶”，以五行逆克為“颠倒”。
五行學說生生不息其功在于“用”，在于有效：無論以心意六合為宗的内家五行拳，還是依五運六氣的岐黃之術。因此水、木、火、土、金講的是理，“金、木、水、火、土”講的是用，正如先天八卦和後天八卦。
河圖洛書與先天、後天八卦圖
耳熟能詳的“煉精化氣，煉氣化神，煉神化虛，還虛合道”的次第實際就是五行生克的應用，修行過程即通過“沖”與“合”，坎離相媾，金木相合由煉化後天五行入先天五行，進而由萬歸一的過程。
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