問題：有人問：柳宗元《江雪》裡，既然已經“人蹤滅”了，怎麼又冒出個“孤舟蓑笠翁”呢？

柳宗元《江雪》一詩是唐人五言絕句中的精品，宋人範唏文《對床夜語》甚至說:

唐人五言四句，除柳子厚《釣雪》一詩之外，極少佳者。

這首《江雪》四句都是寫景，但是景中含情：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

前面說無，後面說有，在古詩中其實很常見，可以從幾個方面來理解。

一、對比與襯托

在圖畫、攝影裡襯托主體事物的景象我們稱之為背景。

在江雪一詩中，前兩句是背景。遙看千山萬徑，鳥無蹤、人迹滅。在廣遠宏大的背景中，襯托出釣魚翁的孤單身影。

在這幅畫面中，孤舟蓑笠翁是主要景物，處于整幅畫面的c位。

這是詩詞中常見的對比和襯托手法。

詩詞的創作，基本就是把情和景安排好用以表達主題。詩中的景物類似于畫面中的景物，蘇轼評價王維時有詩中有畫、畫中有詩的說法，亦可以移植到這首詩的評價上。寫景有遠景、有近景，有宏大的景物，也有細微的景物。

例如《江雪》詩中，遠景是：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

近景是：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

詩人通過這種遠近、大小的襯托，突出詩中的主要形象。這首詩其實也是詩人心境的寫照。

二、省略與轉折

回到題主的問題，既然已經人蹤滅， 為何又出來個孤舟蓑笠翁呢？到底有還是沒有呢？

有人說，詩中說土地上人蹤滅，又沒有說江上人蹤滅。但這首詩是不能這樣理解的。

詩家語中，常有省略的現象。這首江雪也可以理解為：千山萬徑，鳥無蹤人無迹，唯有一個老漁翁在垂釣。詩中省略了“唯有”二字。

這種前面否定，後面轉折的現象在古人詩詞中比比皆是，例如：

白居易《見元九悼亡詩因以此寄》：

夜淚闇銷明月幌，春腸遙斷牡丹庭。人間此病治無藥，唯有楞伽四卷經。

第三句不是說沒有治病的藥方了嗎，第四句卻又給出了一個藥方： 楞伽四卷經。意思是除了...就沒有了，倒裝用法。

施肩吾《金吾詞》寫到：

行擁朱輪錦幨兒，望仙門外叱金羁。染須偷嫩無人覺，唯有平康小婦知。

第三句說沒有人發覺，第四句卻說有一個人知道。這句話其實就是說：除了平康裡的歌妓以外，沒有人發覺這個"執金吾"悄悄把胡須染黑裝嫩。

韋莊《登鹹陽縣樓望雨》：

亂雲如獸出山前，細雨和風滿渭川。盡日空濛無所見，雁行斜去字聯聯。

第三句說看不到什麼東西，第四句卻說， 天空中飛翔着一行大雁。仍舊是除了......之外，就什麼也沒有的意思。

​三、誇張與真實

修辭學中有消極修辭與積極修辭的區分，詩家語也不可與論文、散文的語法相提并論。

千山鳥飛絕，當然不是一千座山；萬徑人蹤滅，自然也不是指一萬條道路。前兩句當然也不是說必須一個人也沒有，隻是一種藝術的誇張，不完全是生活的真實，這是修辭學中積極修辭。

消極修辭常用于論文、公文等，例如财務上的數字、法律上的條款，必須完全的準确和真實，不可産生歧義和多義。

很多人喜歡較真或者擡杠，就是把積極修辭和消極修辭混為一談。

​結束語

柳宗元的這首小詩，題目是江雪，其實寫的是人物，暗喻其當時的處境。優秀的詩人，往往不去直抒胸臆， 而是使用這種“比興”的手法。

@老街味道

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